Dragusanul - Blog - Part 713

Bucovina Acoustic Park, o poartă deschisă

Afis BAP 2017 foto MARE m

*

Din dorinţa de a deschide o poartă spre Transilvania, prin care să se zărească şi să atragă şi nişte meleaguri fantastice, dar şi o stare culturală cu nimic mai prejos decât cele ardeleneşti, am ales Vatra Dornei, la sugestia Violetei Codorean, drept reper pe calea muzicii vii, înspre Suceava festivalului “Bucovina Rock Castle”, care, în acest an va fi de o splendoare pe care încă nu v-o puteţi imagina.

*

La Vatra Dornei, cu această primă ediţie-pilot, care va începe vineri, 7 iulie 2017, la orele 18,30 în Salonul Alb al Casei de Cultură “Platon Pardău” (unde se va lansa, şi în 7, şi în 8, şi în 9 iulie, prima antologie de poezie rock din lume, “Poezia care cântă”, în prezenţa… cu cântece a unora dintre cantautori) şi, la orele 20, în Parcul Cazinoului (dacă va ploua, într-o seară, ne vom muta în sala mare a Casei de Cultură, dar nu va ploua!), încercăm să descifrăm nu doar gusturile, ci şi nevoile culturale reale ale tinerelor generaţii, pentru a ne face datoria faţă de viitorime cât mai deplin posibil. Pentru că, în opinia mea, Tricolorul nu e o insignă care se poartă la rever, ci o trăire profundă şi, în egală măsură, ostenitoare şi revigorantă.

*

Afis BAP 2017 POEZIA CARE CANTA m

*

Locuri de campare gratuite şi bine echipate (două, în Parcul Cazinoului), acces gratuit la spectacole, acţiuni diverse organizate de dorneni (inclusiv plimbări cu caiace pe râul Dorna), întâlniri cu artişti şi muzică de calitate, într-o concepţie de spectacole care vizează tămăduirea frumosului din sufletul fiecărui iubitor de arte. O gură de rai pământesc, numită Vatra Dornei, în care trei zile de viaţă şi de împărtăşiri întru cântec pot valora cât o eternitate.


Frédéric Damé: Bucarest en 1906 (II)

 

Principele Carol I, în trăsură de poştă

Principele Carol I, în trăsură de poştă

*

„În 1872, Bulevardul Academiei exista, Palatul Universității la fel, flancat, în dreapta și în stânga, de terenuri virane. În fața Universității, între strada Colței și strada Academiei, un câmp; în mijlocul acestui câmp, un buruieniș cosit indica locul în care avea să fie biserica Sfântul Sava; la stânga, dincoace de pereții grădinii prințului Șuțu, două căsuțe țărănești, în fața cărora, seara, femeile bârfesc, în vreme ce găinile se scaldă în colb, lângă ele, în vreme ce un bivol paște liniștit iarba înaltă. În dreapta, unde se află, astăzi, grădina care adăpostește statuia lui Lazăr, s-a semănat porumb.

*

Între Dâmbovița și Cișmigiu, unde s-a construit, acum, palatul ministerul treburilor publice, era un imens teren viran, unde se instala, în fiecare an, un circ cu menajerie, care făcea bucuria oamenilor din popor. Trebuie să ne amintim și de spitalul Colțea, ascuns în spatele Turnului Suedezilor, fără acoperiș, fisurat de cutremur, și labirintul străzilor sărace, pe care Bulevardul Pake le-a suprimat? Aici există o adevărată lume de lăutari țigani. Fiii acestor țigani sunt, acum, stăpânitorii noilor mahalale. Trebuie să vorbim de această casă în ruină, unde funcționează Primăria, pe malul râului, în spatele hanului lui Manuk, și nu încă de modernizatul hotel „Dacia”? De mica sală Bossel, în care se ajunge pe o scară de lemn, aflată în capătul unui coridor lung? De sala Slătineanu (casa Capșa), care avea să devină celebră în martie 1871? De grădina Schlatter (unde se află aleea Carmen Sylva), care a fost, cândva, foarte frecventată de publicul elegant? De grădina Rașca, unde se auzea muzică bună și unde familiile veneau să bea bere? De grădina Stavri (Stavri, câștigând bani în acest stabiliment, a cumpărat casa generalului Herescu-Năsturel, de pe strada Academiei. El a înlocuit șirurile de flori cu nisip, a tăiat o parte din boscheți, pentru a ridica, în spate, o scenă, înlăturând și niște copaci. A invitat trupe de operetă franceze, care s-au bucurat de succes), cu curțile situate în actuala stradă Câmpineanu, în fața Pasajului Roman, unde se aplaudau șansonete? Grădina și sala „Orpheum”, unde s-au jucat comedii, drame, operete și unde se țineau întruniri publice? Grădina „Union”, situată în față, pe colț cu strada Sfântul Ionică, unde prințul Gortchacoff și baronul Jomini veneau, în 1877, să-l asculte pe excelentul cântăreț (Ion D.) Ionescu, pe amuzanta Fanelly și pe surorile Martens? Grădina „Breaza” (strada Polonă, unde este grădina „Ioanide”), unde românii și străinii venea să petreacă nebune duminici și alte sărbători? „Grădina cu cai”, unde oamenii veneau să bea, să mănânce și să danseze, acolo, pe malul Dâmboviței sau Cișmigiul, mai jos de Cotroceni?

*

Contemporanii care au biruit vremurile pot să-și mai amintească gunoaiele de pe strada Sfinților și labirintul străzilor mici, care ajungeau aici. În fața porților, femei, plete lucind de pomadă, obraji roșii și albi, îmbrăcate pe jumătate, așteptând clienți, care ocoleau, pentru a evita această rută infamă, cum se întâmplă, acum, cu strada Teatrului și cu strada Sfântul Ionică, unde se adună prostituatele, și, în fine, hanul Zamfirescu, care ocupa colțul străzii, în față cu sediul redacției „Univesul”, care avea să capete o proastă reputație.

*

În afară de Universitate, nouă în întregime, nu există în București un edificiu public demn de acest nume; justiția este rânduită, în parte, într-o casă veche de pe Calea Rahovei, și, în parte, în adevăratele cuiburi de bufniță de lângă Teatrul Liric (Ateneul Român de altădată, meschin, prăfuit, cu grădinile sale în amfiteatru) și aeastă casă este deja dărăpănată; Poșta funcționa într-un vechi imobil de pe strada Doamnei; ministerele ocupau case onorabile, dar tare mizerabile; liceul Sfântul Sava era instalat într-o veche sihăstrie, lângă casa Florescu, în fața bisericii Măgurean, astăzi demolată; liceul Matei Basarab avea sediul în clădirile situate în spatele curții bisericii Sfinții Apostoli, pe un teren mai ridicat decât strada și pe care ploile îl transformau în mocirlă; aici se abăteau elevii în pauze.

*

Nu un palat, nu o frumoasă casă particulară, cu excepția casei pe care Liebrecht nu avea să o termine (casa domnului George Filipescu, strada Dionisie) și pe care Statul a pus-o sub sechestru în 1866; confortul era, de asemenea, necunoscut și în artă. Nici o statuie. Prima, cea a lui Mihai Bravul, datează din 1876.

*

Că imaginea Bucureștilor, între 1866 și 1870, era aceea a unor suburbii actuale, mult mai urâte, un pic mai nebune, cu străzi nepavate, fără trotuare, fără lumină și fără canalizare, cu imense terenuri virane, cu garduri pitice, pline de gunoi; vara, duhoarea mormintelor prost săpate și o împrospătare sumară la „saca”; iarna, ninsori cu lunile, și nici o curățire a zăpezii” (Frédéric Damé: Bucarest en 1906, Socec, București, 1907, pp. 112-115).

*

Bulevardul Maria, în 1894

Bulevardul Maria, în 1894

Casa care, în 1872, făcea parte din Universitate

Casa care, în 1872, făcea parte din Universitate

Casa George Vernescu

Casa George Vernescu

Casa George Filipescu

Casa George Filipescu

Casa Sava Shomanescu

Casa Sava Shomanescu

Case noi, pe Bulevardul Colţea

Case noi, pe Bulevardul Colţea

Circul şi menajeria Braun

Circul şi menajeria Braun

Hotel Grigore P. Olănescu, de pe Calea Victoriei

Hotel Grigore P. Olănescu, de pe Calea Victoriei

Hotel Turnescu, de pe strada Dionisie

Hotel Turnescu, de pe strada Dionisie

Hotel Take Ionescu

Hotel Take Ionescu

Cântăreţul Ion D. Ionescu

Cântăreţul Ion D. Ionescu

Palatul George Gr. Cantacuzino - arhitect M. J. Berindey

Palatul George Gr. Cantacuzino – arhitect M. J. Berindey

Palatul Cantacuzino, faţada

Palatul Cantacuzino, faţada

Sacagiul

Sacagiul

Scaldă în Dâmboviţa

Scaldă în Dâmboviţa

Ţigănaşii - Szathmary

Ţigănaşii – Szathmary


Frédéric Damé: Bucarest en 1906

Bariera Bucureştilor

Bariera Bucureştilor

*

Există, în Biblioteca Universităţii din Illinois, o carte interesantă, mai ales prin imaginile pe care le conţine, publicată în 1907, la Socec, Bucarest en 1906. Autorul, Frédéric Damé, prieten al regretatului G. Ionnescu-Gion, căruia îi şi dedică opul. Cum există numeroase monografii ale Bucureştilor, inclusiv una scrisă de Ionnescu-Gion, cartea nu surprinde prin informaţii inedite şi nici prin obiectivitate, Frédéric Damé fiind un simpatizant declarat al neamului nostru şi, prin urmare, veşnic dispus să ne preia şi miturile, şi trufiile, şi culturile personalităţilor sau, mai pe şleau spus, atitudinea noastră gudurelnică faţă de cei care ni se succed ca stăpâni. Iconografia, însă, e minunată, şi o să v-o prezint încetul cu încetul, încredinţând-o spaţiului public. Am preluat imaginile fără a forţa dimensiunile, cu încredinţarea că, şi în format mai mic, tot mărturii mari înseamnă.

*

Arnăut

Arnăut

Biserica Bucur

Biserica Bucur

Biserica Grecii sau Ghiormei

Biserica Grecii sau Ghiormei

Biserica Sf. Gheorghe Nou, acuarelă de Raffet

Biserica Sf. Gheorghe Nou, acuarelă de Raffet

Biserica Sf. Gheorghe Nou în secolul XIX

Biserica Sf. Gheorghe Nou în secolul XIX

Biserica Sf. Spiridon - Szathmary

Biserica Sf. Spiridon – Szathmary

Biserica şi hanul Stavropoleus

Biserica şi hanul Stavropoleus

Bordei

Bordei

Bordei

Bordei

Bucureştii, la sfârşitul secolului XVIII

Bucureştii, la sfârşitul secolului XVIII

Bucureştii vechi

Bucureştii vechi

Bucureştii vechi

Bucureştii vechi

Sosirea lui Carol I în Bucureşti

Sosirea lui Carol I în Bucureşti

Cartier vechi

Cartier vechi

Casă boierească

Casă boierească

Casa Cantacuzino

Casa Cantacuzino

Căsuţă bucureşteană

Căsuţă bucureşteană

Căsuţă bucureşteană

Căsuţă bucureşteană

Căsuţă bucureşteană

Căsuţă bucureşteană

Căsuţă bucureşteană

Căsuţă bucureşteană

Căsuţă bucureşteană

Căsuţă bucureşteană

Căsuţă bucureşteană

Căsuţă bucureşteană

Colentina

Colentina

Comercian bucureştean bogat

Comercian bucureştean bogat

Comercianţii Capitalei

Comercianţii Capitalei

Comercianţii Capitalei

Comercianţii Capitalei

Comercianţii Capitalei

Comercianţii Capitalei

Cuza Vodă

Cuza Vodă

Divanul ad-hoc

Divanul ad-hoc

Florărese

Florărese

Frédéric Damé

Frédéric Damé

Han la Vălenii de Munte

Han la Vălenii de Munte

Hanul lui Manuc - Raffet

Hanul lui Manuc – Raffet

Hanul Şerban Vodă

Hanul Şerban Vodă

Harta Bucureştilor, de Sulzer

Harta Bucureştilor, de Sulzer

Mănăstirea Radu Vodă

Mănăstirea Radu Vodă

Margine de Bucureşti - acuarelă de Szathmary

Margine de Bucureşti – acuarelă de Szathmary

Mitropolia

Mitropolia

Oameni dansând

Oameni dansând

Palatul Regal, înainte de restaurare

Palatul Regal, înainte de restaurare

Bucureşti, panoramă, sfârşitul sec. XVIII

Bucureşti, panoramă, sfârşitul sec. XVIII

Şedinţa Divanului boieresc

Şedinţa Divanului boieresc

Ţigani - Szathmary

Ţigani – Szathmary

Ţigani - Szathmary

Ţigani – Szathmary

Turnul Colţea

Turnul Colţea

Bucureşti, vedere de la "Curtea arsă"

Bucureşti, vedere de la “Curtea arsă”

*


Vechi cântece și dansuri basarabene

Iorga Drumete

*

Nu există repertorii pierdute, ci doar suficiență și prostie. Dacă îți dorești cu adevărat, poți afla orice din trecutul spiritual al neamului nostru, un trecut care a stârnit și curiozitatea, dar și imaginația occidentalilor. Poți afla, de pildă, și mai toate reperele cântecelor și horelor vechi din Basarabia, deși se crede că s-ar fi pierdut pentru totdeauna. Iar Basarabia a avut o spiritualitate răzeșească bine conturată, alta decât folclorul de amestecătură din celelalte provincii românești.

*

Dacă aș avea cu cine lucra și dacă am avea și condiții minime de lucru, aș putea scoate la iveală, în scurtă vreme, minunatele hore vechi basarabene „Hora mazililor” „Hora de la Orhei”, „Bulgăroaica”, „Hora de la Căinari”, „Hora răzeșească”, „Hora bătrânească”, „Congazul din Bugeacul Basarabiei”, „Popușoiul”, „Hangul”, „Sarampoiul”, ”Sâsâiacul”, „Nistreanca” și așa mai departe.

*

 Horele Basarabiei aveau și aleanuri lirice, fixate în cântece de sine stătătoare, precum „ Bună cale, cocostârc”, „Măi, a dracului morișcă”, „Fata popii”, „Bărbățelul meu”, „Ici, în vale, la izvoare”, „Bună cale, lupule”, „Frunză verde pui de nuc”, „La Nistru, la mărgioară”, „Frunză verde de aclaz”, „Soltană, Soltană”, „Nestre, Nestre”, „Frunzuleană dărmătură”, „Nu te bucura, bogate”, „De la deal de casa noastră”, „Dragul maicii Gerogheș”, „Frunză verde mărgărint”, „Măi puiule, măi”, „Frunză verde de orez” și așa mai departe, precum și baladele „Cosmulici”, „Boghian și Bărăgan” etc.

*

Fără îndoială, aș putea pune bijuteriile acestea în valoare cu „Zicălașii”, dar muzicienii din această trupă inedită nu au strop de timp, patria ospeției consumându-i mai dihai decât balaurul din poveste, care a dat și el curs teribilei invitații „Hai în Bucovina!”.


A existat romanța populară românească?

Lautari Storojinet*

*

Întâlnită, mai ales după 1900, în culegerile noastre de folclor, romanța populară a fost și este considerată o contrafacere. Dar dacă nu este așa, dacă romanța are rădăcini vechi în spiritualitatea noastră? Care spiritualitate? Aceea ignorată și scufundată sub colbul uitării și sub trufia indolentă a unor generații care nu au nevoie nici de trecut, nici de viitor.

*

Când am întâlnit, în manuscrisele lui Voievidca, astfel de producții muzicale, le-am considerat a fi piese culte, învățate la școlile de învățători, de preoți sau de cantori bisericești de la Cernăuți. În parte, probabil că am avut dreptate. Aduse în satele noastre, aceste romanțe au plăcut, au fost adoptate și s-au transformat, prin adopție, în folclor. Un folclor ignorat de specialiști, care, ca și mine, s-au pripit în stereotipii, limitând și îngrădind exprimările muzicale ale acestui neam. Cum să cataloghezi drept folclor niște romanțe precum „Ochi ca noaptea”, „Copilă dragă” sau „Ciobanul” (14), care, deși numit „Doină”, nu este o doină, toate aceste romanțe fiind culese de Alexandru Voievidca de la  Varvara Velehorschi, învățătoare în Berchișești? Ascultați-le și pripiți-vă în concluzii ca și mine și, mai ales, ca și toți specialiștii români în folclor:

*

08

„Ochi ca noaptea”

*

13

„Copilă dragă”

*

14

„Ciobanul”

*

În partiturile cu cântece românești, publicate de străini prin țările lor, se găsesc, totuși, cântece valahe, care amintesc, deși le premerg, de romanțele de mai sus. Cea mai interesantă este melodia „Syrba” (a doua piesă din sârbele moldovenești notate de Dimitrie Cantemir și readusă în contemporaneitate de muzicieni turci și europeni, care au comemorat cu adevărat viața marelui cărturar european, pe care noi nu-l prea merităm:

*

Sarba 2

„Sârbă moldoveneacă”

*

Nu mă grăbesc să trag concluzii, ci doar atenționez retoric: a existat romanța populară românească?


Pagina 713 din 1,486« Prima...102030...711712713714715...720730740...Ultima »