Dragusanul - Blog - Part 212

Mircea Streinul: Cântec de dragoste

 

 

 

Azi a căzut

prima zăpadă;

ah, ce tristeţe

în alba ogradă.

 

 

Tu, luminoasă

stea de lut,

cât eşti de frumoasă;

lumina cum te-a durut.

 

 

În grajd, caii visează

vaste fâneţe;

fanarul s-a stins,

lumina-i roşie,

o stea s-a aprins.

 

 

Hargatul cântă dintr-o „Mundharmonika”,

zăpada-i roşie.

Doamne, a mai căzut o stea –

hai să intrăm în veşnicie.

 

 

Mâinile tale-amiroase

a lapte cu dulci aburi în şiştarul plin;

nopţile sunt mai frumoase,

fânul are iz amărui de pelin.

 

 

Umbra tace-n zăpadă,

fanarul se stinge;

trist, în ogradă

cânele bolnav rănile-şi linge.

 

 

Fânul miroase turburător,

mâinile tale cum lunecă

peste golul grumaz;

lupii cum urlă şi iarăşi ţi-i dor

de umerii largi.

 

 

Iată-mă-s: dulce strigoi,

cu-albastră cămeşă de in;

sărutul mi-i lună,

privirea: venin.

 

 

Haide, amândoi peste goalele câmpii

s-alergăm cu sania morţii;

zăpezile-s astăzi roşii,

citeşte „Lenore2, ne-aşteaptă toţii morţii!

 

 

Este-n câmpie-o colibă,

acolo să mergem;

ne-aşteaptă acolo doi cai,

spre lună s-o ştergem.

 

 

La urmă, fanarul va rămânea

ca un ochi singuratic în noapte;

luna va fi mai roşie –

şi va mai cădea o lumină

târzie peste fruntea noastră

albastră de tristă şi limpede stea.

 

 


Mircea Streinul: Bucolice

 

 

 

Domnului

CAMIL PETRESCU,

prietenul mare

al celor tineri,

spirit de neconformistă luciditate,

creator de noi valori româneşti,

devotamentul respectuos

al lui

M. S.

 

 

I.

 

 

Tânăr pom!

 

 

Când pe umerii frumoşi îţi cade rouă, o dulce-nfiorare

te cuprinde şi-n mătăsoasa paloare de lumină,

care te plouă, sângele roadei viitoare trunchiul ţi-aprinde.

 

 

Albine, blânda lumină pe-un fagure de-amurg.

 

 

Tu-i pregăteşti ţărânii raiul cu ploi de primăvară;

serile vin la umbra ta, ca la un tânăr Isus.

Haitele-adulmecă izul de cerbi la trunchiul mai zvelt

decât a fost mângâietoarea mână care te-a culcat

în luminata ţărână. Păsările-au sculat aburii sulcinei

spre-un cer de legendă. Sfântul soare-a suit din izvoare

ceruri de palide, nouroase amiezi. Tânărul pom priveşte-n

ploioase livezi bătrâneţea clară a stejarilor albaştri

şi pământul murmură-n ierburi dorul după sămânţă.

 

 

Plimbarea noastră de noapte s-a sfârşit şi morţii se statornicesc

familiar în noi; să-i ţinem pentru rădăcinile pomului.

 

 

Să fim înţelepţi ca porumbii când zboară sub nourii ploioşi;

prieteni ai serii să fim, cavaleri ai pădurii;

când steaua va sta mărturie, să ducem stejarii pe măguri,

în solitudini înalte să creştem cu zările lor peste vis

şi ciobanii ne vor aminti în fluier ca despre-o moarte-n pădure;

neguri… imense cum vin şi-n ele intrăm solemni,

făcându-ne cruce; capricornul de veghe loveşte-n cremene;

copilăria trece prin frunzele-albastre şi sângele nopţii e cald

în fagii care mor sub secure; sub pasul ciutelor

sună clopote mici. O pajură cu ochiul verde tulbură

frunzişul serii, pe când din bezne lupii urlă-n urma cerbilor

pierduţi sub zarea obosită de luceferi; – tac oierii, ca-n mănăstirea

de lumină să cânte îngeri nevăzuţi.

 

 

Tânăr pom!

 

 

Îl văd cum creşte din verde lumină, ca apa îi curge

pe umeri frunzişul, cimbrul umbros şi plăcuta sulcină

i-adie depărtate dumbrăvi şi-n neguri îl cheamă feriga

cu dulcile-i otrăvuri de verde lumină. Şerpii albaştri

şi roza auroră scutură zarea, stelele cad în palmele lui –

şi le soarbe; soarele scoate din verdea pădurilor ciutură aburii nopţii,

grei de mireasmă amară, iar melcii îşi urcă pe fagi şi mesteceni

argintul. Sunt răsărituri mari în văile lumii!

 

 

E-o scară foarte veche, de cine ştie când, în care-adoarme,

calmă, o leneşă livadă; nourii mai au o lumină şi anii se-adună

în jurul pomului; parc-ar fi ciobani veniţi dintr-o lungă ploaie –

sau nişte cuvinte strânse-ntr-o carte; cerşitorii de lângă cimitire-şi

jupoaie rănile de-argint. În ascunzişul cărţilor curge-o apă albastră.

 

 

Ploaie ţi-am fost, tânăr pom! Lumină şi soare… Pentru tine-am îmblânzit

umbra serii într-o caldă mângâiere. Împreună am fost o unică

singurătate. Tu, ţărna şi veacul; eu, munte după furtună. Zăpezile-n cântec

mă sună; şoimii fruntea nu mi-o umbresc; azurul, umerii aspri şi-l cresc.

 

 

În seară cobor sub frunza ciobanilor, odihnitoare mă cuprinde zarea,

aproape mi-i toată depărtarea, luncile-mi îngână umbrele moi, de lână,

nopţile mă spun lăudător cântec de dor peste slavă, peste moarte.

 

 

Sunt singur, totuşi, cu tine. Înalt munte după furtună;

în suflet mi-i o tăcere, încât aud cum sună rotitoarele stele

în cerurile mele. Eu sunt peste lumi, peste toate,

câte le gândeşti; sunt o imensă singurătate peste zboruri îngereşti.

 

 

Nici o seară nu mă mai ştie, veşnicia mă leagă de roată,

s-o duc în spinare toată până-n altă veşnicie, mai albastră,

mai târzie; îngerii au coborât în mărăciniş, să caute-însânge­ratele

păsări de lumină; stejarii cercetează după o arătare, dar de nicăieri

nu se-aude pas purtător de stele şi frunzişul nu tresare sub nici un sărut

de-ngenunchiere; în veacuri fără fund, pajerele moarte sborul

şi-l ascund sub fruntea pădurii; ţăranii au ieşit să are anii

şi pământurile negre; ploile-au mirouns bătrânii stejari,

dar duhul adevărului se-ascunde sub un sfârşit dureros;

focul soarelui se pierde-n frunzişuri de ploaie bogată

şi-n asfinţituri curge de tot mai sus sângele rănilor

din palma lui Isus. Poeţii seamănă cu hulubi cerurile,

pe care mănăstirile fumegă o vastă, suavă tăcere;

moartea-şi pregăteşte zările, sfinţii îşi culeg în aur lepra

cu bube albastre şi gerurile-adie-o înviere obosită.

Dar să coborâm în mila pământului, să-i ascultăm

vaierul tărâmurilor din adânc, unde-amurgul

dăinuie-n amintirea adormirii cu zăpezile viorii

din zâmbetul născătoarei Marii; neliniştită oră!

te-adulmecă lupii şi vulpile râd în ochii barbari;

moartea veghează-n lumina târzie – şi-n serile din mine,

departe, Dumnezeu a-nceput să se poarte

deasupra apelor; de-acuma pot îngenunchea

şi muri liniştit ca o apunere-n sângele serii.

 

 

Rănile cerului rourează ca un cântec în fluierul vântului.

 

 

Tânăr pom, înţelegi că toate acestea au fost pregătirea

zilei tale de aur? Mâne, sămânţa ta va creşte zări!

 

 

II.

 

 

Izul ceaunelor răspândeşte-o domoală veselie-n ploaie.

E o singurătate de rege în sărbătoreasca-nălţare-a colinelor,

pe care nourii le-ntunecă într-o albastră lumină.

 

 

Cuprinzătoarelor zări, legănătoarelor, desfăşuratelor mirişti,

nemăsuratelor, stăpânitoare vi-i melancolia, ca soarele

când îşi ară cu îngeri ogoarele; culcuş în şoproane, făcătorii;

totuşi, sunt lucruri mai frumoase ca dragostea.

Pădurile-n care Dumnezeu vorbeşte cu focurile singuratice.

Atunci, pâclele se-nchină cu degete aspre de lumină şi ciobanul

se luptă-n vis, el, care trecea prin auroră ca soarele; umbra

nu-i va mai cădea pe văi; se-apropie de dânsul oile şi ceata de dulăi,

dar simt alt tărâm şi se duc mai departe,

că praful de stele de pe pleoapele ciobanului are înalt iz crud de moarte;

se uită, uneori, la mâinile lui, pe care luceşte câte-o pată

de luceafăr umed; cânii, flecari, latră – şi ciobanul ar vrea

Dumnezeu să-l dea undeva înainte de-nceput;

Pe la tâmple-l înfioară o boare de vânt – nu de aici;

venea de peste pământ, unde nici îngerii nu pot, –

numai Dumnezeu de intră cu numele; şi lumina-l plouă greu

peste umeri; doar aurul sterp de promoroacă, în inima ciobanului,

în care joacă întunerice mari, cât o seară, cum a fost întâia oară;

să fugim de casele în care am încuiat morţii,

căci pădurile-n sânge lupu-şi coboară;

lasă, nu mai asculta la trunchiul copacilor cum timpul urcă

spre cerurile frunzişului, peste care picură lacrimile de sânge ale îngerilor.

 

 

Câmpeneşte sună carele; oamenii duc pădurile toamnei acasă.

În ogrăzi se-aprinde fanarul. Şiştarele zumzăie şi argatele au pe mâni

miros de lapte proaspăt şi cald: băieţii oftează şi genunchii li se strâng

într-o dureros de dulce-ncleştare. Caii nechează-n ocoale.

Iată – ciobanii s-au întors de la stele!

Ceasu-i prielnic de vis… Se-adună-n amurguri

lumina, ca-n inimi. Focul strănută şăgalnic

în umede nuiele. Pădurea mai dulce a ploaie răsună.

Un abur verzui pe mirişti se poartă şi cânii au tăcut

ca sub un zbor de pajură. Dumnezeu şi-a trimis cuvintele

şi nouri de fier le sună în văi cu fum liniştit. Ciobanul cel mai tânăr

ascultă-n trecut, cu urechea la pământ, şi-i răspund fraţii

din toate mormintele lumii. Un stârv albastru se zbate-n amintire.

Pe-aşternutul de cimbru doarme-un căprior de singurătate – şi seara

mi-l doare ca o rană sărutată.

 

 

Dai să mergem prin fâneţele ude,

unde lumina sub paşi obosiţi se aude.

 

 

Când ciobanul s-a trezit,

fagi au venit de s-au închinat,

că inima pământului i-a sângerat,

iar cerbii şi-au început în tăcere

ceasul de taină şi veghere;

tălăngile oilor sunau neştiut,

întunecat, nepriceput;

ciobanul asculta cum trec peste şes

nourii fără nici un înţeles;

apoi, vântul a adus

dorul pădurilor de sus –

şi stelele s-au dus

departe, până-n alt sat,

unde-au găsit o frunte de-mpărat,

iar ciobanul s-a înălţat frumos

la faţa Domnului Hristos.

 

 

Dumnezeu a adormit

în mijlocul pădurilor;

pe lângă El a trecut

veşnicia, dar nu L-a trezit.

 

 

Stăteau stejarii grei de ani

la căpătâiul Lui;

veneau îngerii, ca nişte ţărani,

să sărute tălpile pământului;

depărtările se strângeau,

că se făceau nimic –

şi Dumnezeu era atât de mare,

încât totul partea prea mic

pentru inima ciobanilor

şi pentru steaua lor

de-naltă luminare.

 

 

Moartea stă la un ţărm târziu, liniştit,

unde lumina abia de bate, încet, încet;

copiii – ca nişte flori au adormit

şi n-au ştiut

că-n inimă-un spin le-a crescut.

 

 

Ciobanii au uitat de fluier, deşi melodia

mai stăruie pe buze

şi-o sărută veşnicia;

visau, fără să ştie,

o lumină ciudată

şi târzie.

 

 

La urmă a trecut Dumnezeu-Sfântul

şi L-a auzit pământul,

L-a simţit ca pe-o boare

trecându-i prin ogoare.

 

 

Vezi că Dumnezeu se ducea foarte departe,

Să-nveţe ce-i aia moarte,

se ducea la adâncurile Sale,

pe care nimic nu lumina-le…

 

 

Şi cerurile stăteau goale:

Dumnezeu nu le mai cuprindea

şi nici cuprins nu le era.

 

 

Nici îngerii adevărului, nici

tăriile mai mari nu-L întovărăşeau;

veşniciile s-au făcut mici

şi luminile nu se mai înţelegeau.

 

 

Azururile prindeau aripi de ceaţă:

vestitorii întârziau la drum:

amestecând pe ieri cu acum,

însăşi moartea se schimba la faţă.

 

 

Dumnezeu nu s-a găsit

nici la început,

nici la sfârşit –

şi-atunci s-a-ntunecat

de era ca un împărat

al negurilor.

 

 

Şi-i o nouă dimineaţă. Pădurile fumegă, albăstriu se sting

pădurile într-o depărtată legendă. Numai pajerele-amintesc

frunzişurile clare. Unde-i apa luminoasă a fagilor?

Zările tac. Solemne măguri se poartă-n vis. Totul a fost.

Acuma, putem citi în cărţi despre vastele seri. Dar să tăcem.

 

 

Soarele bate ca pe vechi monezi.

 

 

III.

 

 

Februarie; după-amiezile cern o moarte aurie, ca astăzi,

peste fruntea mea obosită, pe care-a mai rămas pulberea

umedă a stelelor. Prin cerurile palide ale ferestrelor curg

râuri de aur si sânge spre-un fastuos amurg;

cărţile mă invita la mari călătorii; discurile

de patefon ridică melci de-azur spre-o floare sângerie.

Oraşul tace cu ploaia din vis; lunecă morţii în nouri;

pe ziduri se strânge jilavul muşchi în amintirea

pădurilor pe care le-am trecut prin aburul soarelui;

undeva, în imensităţile-albastre ale miriştilor,

un prinţ lepros îşi adună convivii: ei beau văzduhul

şi chiuie, speriind ogarii, care tresar în somn.

 

 

28 Februarie; ce dulce sângeră vinu-n amurg!

Câmpiile au de pe-acuma calda prietenie-a ciobanilor

porniţi împotriva anilor; nopţile cad peste fruntea

soarelui; pasul se-opreşte sub uşă. Sărutul aminteşte

albastra tăcere a lumii, când se făcea din dragostea

unui cuvânt; gerurile ne lunecă-n privire toate

cerurile unui 4 Aprilie; magice, ascunse

cifre, ca o moarte; dar să tăcem şi-n amintirea

lor să bem veninul nopţilor, ca pe-un vin, ascultându-ne

destinul în cea mai înaltă stea a lui; fumul strujenilor

risipeşte-amintiri pe mirişti; să nu pleci sub ameninţarea

sângelui pe mâni. Doamne, câte frunze roşii! Aş putea

colora o mie de toamne cu sângele meu; unde se-aud

luminile? Oare nu în inima noastră? Pasărea măiastră

îşi tânguie-n zbor învierea pădurilor; împăratul

din vale-o săgeată cu-ntunecimile sale.

 

 

28 Februarie; nourii se-apropie de seară; imensul

oraş lumina-şi începe. Sumbrii mei prieteni, iată-ne

ca la o nouă călătorie. Caii nechează-n stuful Prutului.

Suntem împăraţii acestui întuneric, din care se-aude

mersul morţilor spre inima noastră. Un înger, bolnav

de veşnicie, ne cade la picioare. Lumina mi-l doare

pe fruntea albastră. Mi-i dor de-o largă şi calmă dimineaţă,

în care să gonim pe cai spre pădurile Cuciurului Mare,

unde să bem în bărdace răcoarea stejarilor

şi să ne-ntindem ca nişte ierburi la soare.

 

 

Unde ne mai aşteaptă ca amiaza de dreaptă

liniştea cu mierle-a pădurii din toate poemele mele?

 

 

Hei, serile-mi bat în tâmple ca-ntr-o scândură de brad!

 

 

28 Februarie; spun – şi parcă mi-au înviat fâneţele

din Stânca. 4 Aprilie; unde mi-s turmele?

Rău păstor! Zilele-mi tac, nopţile-mi cântă,

Albastre ploi de primăvară cu zăpezi bucovinene,

lăsaţi-mă să vă sărut stelele-oprite-n gene.

 

 

28 Februarie; luminile-mi curg într-un solemn

şi palid amurg. Tu nu mă ştii, tu nu-mi

ghiceşti pasul umblându-mi prin visele tale.

 

 

Doamne, oare de ce nopţile nu vor să ne mai ştie

urma prin copilărie, – şi de ce zările

îşi duc spre mine toate cărările?

 

 

Ploierii se-adună tăcut, tăcut, s-asculte

sub imense ceruri cum sună crengile lunii inimi de lut;

tăcerea-i atât de albă sub stejari, că doar îngerii i-au înţeles

luminile aspre, din care cântecul mi l-au cules; primăveri

enorme, cu licăriri de mit, la margini de pădure s-au strâns

însomnorate; lucesc zăpezi albastre în muguru-adormit

şi cerbii vin s-asculte cum inima-mi bate singurătăţi

de-amurguri sub cerul nesfârşit. 28 Februarie – pădure

de ploi şi cerbi îngenunchiaţi, iar fruntea de aur le-a căzut

în albastru noroi. E o dimineaţă ca şi cum Dumnezeu

s-ar odihni pe-un munte-n furtună de lumini, din care

răsare-o după-amiază de sângerii grădini sub vis.

Şi iarăşi cad atâtea stele peste seara frunţii mele!

 

 

28 Februarie; oare pasul tău va mai suna sub fereastră

o nouă după-amiază albastră, prin care să trecem spre seară

ca o pajură prin legendă?

 

 

IV.

 

 

Hei, ochelarii verzi! Munţi de omăt nourii, munţi verzi de omăt!

Deasupra, doar cerul cu pajuri nevăzute şi cai tropotitori,

înhămaţi la caleaşca de aur a morţilor călători.

 

 

Mai sus – e raiul cu-ntinsul şi verdele-i pomăt.

În zare sunt nourii, munţi verzi de omăt.

Pe verzile-amiezii talazuri îşi scaldă

aripa de sânge omul cu coasa – şi caldă

se zbate-n gura vulpii cloşca de aur;

Doamne, puii ei cum se tânguiesc prin grâiele grele,

iar vulpea pândeşte iarăşi printre nevăzutele stele.

Cu puşca de-argint am plecat în zori,

ochelarii verzi abureau ninsori; căpriori

stăteau la dunga de pădure, zbătându-se.

Corbii veneau dintre coarne să le fure-adamantul.

Am avut întâlnire mare la-un hat.

Venise din serile-i Roş-Împărat.

În spânzurătoare l-au pus pe bietul Păcală –

hei! prea ştia cântece multe. Pot să vă spun un secret:

Păcală era, de fapt, poet.

Visul – ştiţi prea bine! – trebuie pedepsit.

Hoţii de cai îs mai puţin păcătoşi.

Lupii râdeau la spânzurătoare,

Sfânta Vineri îşi avea ziua cea rea

şi l-a ocărit pe sfântul soare,

iar Joiţa jelea c-a bârfit-o Miercurea.

În schimb, Făt-Frumos se veselea

că bietul Păcală – creatorul de iluzii – în sfârşit murea!

 

 

Dar din vâlceaua lor albastră

şi din smârcuri au venit – fetele-au fugit de la fereastră… –

cumpliţii zmei; totuşi, umiliţi şi sfioşi erau;

telegarii cu aripi mâncau jăratic,

Tândală înfuleca bulci muiate-n lapte,

stelele îi cădeau ca nişte muşte-n mâncare

şi Tândală înghiţea ca la hram –

vezi, că mânca stele numai o dată pe an.

 

 

Ochelarii verzi îmi aduceau tot ce voiam:

păsări de aur, cu ochii albaştri, amurguri cu turme

pe care le mânau ciobani împărăteşti,

inorogi albaştri, albastre fâneţe, – dar peste toate

curgea ploaia verde-a ochelarilor verzi.

 

 

Păcală murise. Din hoitul lui aburea poezia –

alcooluri rare, pe care doar zeii le beau.

Păunii au venit să-l acopere cu largile lor cozi,

iar oamenii încremeneau ca nişte irozi

la vederea capului de profet! Scorburile plângeau cu sângele lor

de dimineaţă, ascuns în cele mai tainice vine.

 

 

Zmeii jeluiau, ei, oprimaţii, batjocura tuturor babelor,

care – stând după horn – speriau copiii cu cavalerii

întunericului, înstelaţi pe umeri şi-având noaptea cea mare în ochi.

 

 

Făt-Frumos râdea şi pupa toate fetele – că alta nu ştie,

de era-n prostime râs mare şi mare veselie.

Păcală: după moarte ca un munte-nconjurat de neguri –

el, de care toţi tonţii râdeau cu gura până la ureche.

 

 

Oraşul dintre ceţuri! Cernăuţi… Prin livezile de piatră

toamne fumurii se pierd; îngeri palizi de lumină visul

cerului şi-l poartă prin albastre ploi de Prut înnegurat

şi fumul cartierului industrial – şi vine zeul câmpiei,

cu plete de ploaie; străzile miroasă deodată a târnă şi cimbru.

Hei! Jidovi bătrâni şi blânzi vând sulcină la tejghele; hamalii

descarcă la gară snopi de soare; Liviu Rusu, Rudd Rybiczka,

Leon Ţopa şi cu mine mergeam pe marginea liniei ferate: un tren

de marfă aduce câmpiile Cuciurului Mare; ce solemnă plim­bare!

 

 

Amurgul risipeşte linişti de aur pe Weinberg; în fabrici imense

stau nopţile şi Prutul ascunde-n luncile albe silvanii;

la noapte, luna-şi va revărsa apele-n lumina electrică

a străzilor; şi, totuşi, vom veghea pentru Doctorul Faust;

să fim în ploaia amurgului iubitori, prieteni! – sau alţii

ne-au ucis şi suntem morţi într-o familiară plimbare duminicală?

 

 

Da! Noi am omorât fagii albaştri şi sângele lor ne curge

mereu pe mâini – şi ni-l ling cerbii îngenunchiaţi

într-o amintire, ca-n tinda unei biserici.

 

 

Prietenii s-au dus în case. Doamne, cât de singur am rămas!

Totuşi, minunată mi-i singurătatea. Spăl stelele-n sudoarea

frunţii mele. Ascult somnul pământului. Oamenii cu păr albastru

se plimbă sub cimitir. George Drumur duce la Horecea Mânăstirii,

Nr. 75, o inimă cât soarele. Hei, unde ţi-i seara, Leon Ţopa?

Ziua ta e dureroasă. Da, vei sta odată pe malul unei ape

şi vei plânge. Liviu Rusu s-a burghezit şi-şi vinde stelele.

Dar cresc înaltele turnuri un cer de legende. Cu mâni

de-aramă cuprind sicriele voastre, Ion Roşca şi George Stratoiu!

 

 

Da, cred că-n curând voi fi printre voi şi totul va-ncolţi

pentru o lume nouă, a poeziei.

 

 

Tăcută-i şura. Fânul miroasă a ploaie.

Vitele rumegă linişti în grajd. Copilăria mi s-a dus

între cai şi iată-mă-s alergând hoţeşte pe mirişti.

 

 

V.

 

 

Şerpii poeziei urcau dealul de aur, absconsul,

păzitul; săgetători albaştri vegheau; înseşi cerurile

ocoleau înaltul turn: poezia; atât de tainică era!

Numai ciobanii cu femeile sau simplii călători

ai visului îndrăzneau. Simplitate! Şi ploile de aur

se revărsau, ca si cum poetul ar fi scuturat frunzele

mărului de aur. Hei, Faust! Ignorabimus … Doftorii

şi-au pus ochelarii pe nas, ca să poată număra

cuvintele, crezând că ele sunt poezia, iar alţii

câte amante-a avut poetul, spunând: „Vai, ce

tragic!”. Aceştia, dacă Eminescu ar mai

trăi, ar zvârli cu pietre-n dânsul. Iertare

triştilor belferi! De unde să ştie aceştia ce-nseamnă

poezie. Arta poetică e înţelepciunea lui Dumnezeu

trecută prin suava moarte de fiecare zi a poetului.

Cunoaşterea lirică! – să te duci cu jivina pădurii

prin zorii apoşi ai unei zile de toamnă, ca

negura să te-nvăluiască-n aripile ei adormitoare,

să te joci cu lupii şi urşii în calde-amiezi,

când soarele curge-n fluvii enorme peste ţarini,

să legi frăţie cu iarba pământului şi s-asculţi

sub tine cum freamătă viitoarele grâie – şi

înger să fii, ca lacrima să te dăruieşti, mângâiere

şi slavă, toate Americile visului, Australia imaginii

şi Asia somnului euforic, liniştita savană a

calmei ode – toate acestea să le cunoşti.

 

 

Dacă n-ai plâns, nu poţi fi poet.

 

 

Ah, lavalierele stupide şi pletele – cum au compromis

poezia! Aceşti indivizi siniştri cred că e suficient

să vezi luna şi stelele, ca să scrii poezie, –

când, de fapt, trebuie să le faci din nou,

ca Dumnezeu din nimic luna şi stelele!

 

 

Mai sunt, apoi, inspiraţii, care cred ca panglicile

scoase de ei pe nas sunt versuri,

ignorând travaliul clăditorilor de solemne şi albe coloane.

 

 

Şi poezia este lumina primită de Iisus pe rănile Sale,

adusă de hulubul Sfântului Duh! Mai mare decât

cerul este, mai mare ca moartea, mai mare ca totul

ce este din cele ce se văd. Căci a fi poet

înseamnă să ştii a crea munţi de aramă

şi fluvii de aur, păduri cu inorogi şi păsări

măiestre, dealuri cu limpezi coline şi-oceane,

liniştite cătune în seară, mori de vânt pentru un

zănatic şi sfânt don Quijote.

 

 

Pentru marea

şi calma binecuvântare-a poeziei am scris,

în timp ce şerpii ei urcau dealul de aur spre

cerul deschis, dealul de aur, absconsul, păzitul.

 

 

VI.

 

 

Elegie, seara. Sau ninsori albastre. Poate brumi

Pe-nalte poduri, la stâlpii cărora balaurii au murit.

Molcumă chemare luna, stinse naiuri iarba, calme

unde poezia peste marea moartă a tăcerii; un ied

sălbatic l-a trezit pe-al nostru Pan; cu cimbru

şi sulfină-n blană, iedul fruntea de-amăruia

scoarţă a unui fag şi-o freacă; zeul beat de mied –

vin vechi turnatu-i-am pe furiş în băutură –

se ia la harţă cu iedul ale cărui corniţe l-au durut

dulce-n primăvară; culeg în palme ploaia serii

care va creşte sub luminile tăcutelor stele.

 

 

Unde-am putea veni s-ascultăm din ramuri cum

se revarsă-n vale sufletul morţilor, dacă nu-n

această pădure-a poeziei? Cerul îşi scutură pe

fruntea ta furtuna, poete. Manile tale-au crescut

ca rădăcinile, din lut, iar stelele şi-au muiat

luminile-n ochii tăi. Înaltă coroană stejarii

ţi-au pus pe creştet. Parc-ar fi cununa de spini

a lui Isus. În vale ţi-ai lăsat coiful, spada

şi-nsângeratele zale; bucuriile, în livada cu stupi,

ca să se-mprăştie ca albinele. Tu gol ai venit aici

– ca trupul aşezat pe-al învierii pristol. Ai venit

cu marea tristeţe să stai, să nu te mai petreacă

lumescul orgolios alai; iată, pe fiecare mână ai

câte-un semn; le-ai răstignit pe care lemn?

 

 

Ai venit să fii cu zmeul şi singurătatea;

te-a uitat, zgomotoasă, cetatea; acolo alţii sunt

astăzi zei; versul tău e uitat, uitată ţi-i fruntea

pe care se-odihnea privirea atâtor popoare de vis.

 

 

Să ne facem, deci, o nouă lume, după inima

ta anume, poete. Pan s-a trezit!

 

 

Marele poet – stejarul! El scrie

Albastra-nserării poezie pe cerurile-nalte.

Cerneală de aur – atâtea stele-n călimara

lui, călimara craiului, stejarului… Hai să mergem

sub coroana lui stufoasă – cufundare-n umbra

pământului. Luncile să-i fie argintată foaie de hârtie.

 

 

Departe de vulgara frământare-a hapsânilor

de ieftină glorie, să mergem în dulcea serilor

singurătate. Cântecul să-şi bată aripa de melancolie

peste fruntea noastră, pe care-o linişteşte albastră

pădurea ne-ncercată de securea argaţilor

tocmiţi de negustorii visului. Iată, suntem cu zmeul

şi singurătatea! Pan aleargă cu albinele, să

prindă-n corniţe luminile. Ehei! Copitele-i de

ţap cum scot scântei de aur şi pe frunte i se-aţin

văpăi ca de-o comoară-n noaptea de Sânziene.

 

 

O pasăre geme în vis, măiastră.

 

 

Lângă ea sa mergem, s-o mângâiem –

ca trecerea albă a lui Dumnezeu printr-un poem.

 

 

VII.

 

 

Dacă vrei să fii fericit, stai departe

de frământările lumii deşarte.

 

 

Ridică-ţi casă-n pădure (vezi W. Thoreau),

cărţi ia cu tine, câinii, motanul şi mâţa, singur lucrează

din bârne trainice de fag adăpostul şi-un grajd

pentru cal. Puşcă nu lua cu tine; numai prietenie

pentru lumea pădurii. Lasă iepurii lui Walt

Disney să vină la tine, viezurii lui,

ciutele şi-ndrăgostitele turturele. Chiar lupii,

urşii şi vulpile se vor împrieteni cu tine.

 

 

Cărţi: Tolstoi, Dostoievschi, Goncearov, Gogol şi Cehov.

Andreev, Balzac, Zola – şi nu-l uita pe Rabelais;

Gustav Freytag, Galsworthy, Hardy, „Vicarul

din Wackeheld”, teatrul lui Shakespeare,

Goldoni, Molière şi „Faust”, Ibsen şi Strindberg,

Holberg – ţărănosul!, nu-l uita pe năsosul erou

al lui Rostand!; mai pune-n geamandan: „Spiel

im Morgengrauen” al lui Arthur Schnitzler,

„Danton” al Iui Camil Petrescu şi „Wozzek”;

apoi: Ion Creangă şi „Ion”, „Întunecare”; unde-i „Don

Quijote”? Aşa! Nuvelele lui Pavel Dan nu le

uita. Iarăşi: poezie, poezie… Eminescu,

„Fântâna Blanduziei”, Grigore Alexandrescu,

Rainer Maria Rilke, Baudelaire, Georg Trakl,

Valéry, d’Annunzio, „Clopotul scufundat”,

Ştefan George, Salmon, Cocteau, Essenin,

în traducerea lui Zaharia Stancu, Maiakowski,

Voiculescu, Ion Vinea, Perpessicius şi Ion

Pillat, E. A. Poë, Radu Boureanu, Vesper,

Giurgiuca, George Popa, Meniuc şi Teofil Lianu;

Arghezi, magul, Vladimir Streinu – cât

de superb versul acela: „Salt lin albind sub lună cavalin”!,

„Paludes”, „Cina cea de taină”; nu uita

reproducerile din Breughel şi pe Van Gogh

nu-l uita, Vlamynck, Turner, Rodin şi

Kolbe. Discuri: fugile lui Bach, sonatele

pentru pian ale lui Beethoven, cântate

de Wilhelm Kempf, concertul în la minor

de Schumann, cântat de Cortot (pe „His

Masters Voice”), „Pasărea de foc”, Ravel

şi Debussy, Busoni şi „Maeştrii cântăreţi”,

„Boris Godunov”, „Prinţul Ygor”,

„Petruşca” şi „Marşul evreiesc” al lui Jora.

Ca lectură uşoară: seria africană a lui Edgar Wallace,

Ponson du Terrail, Sue, Karl May şi Jules Verne.

 

 

Când prietenii vor veni în casa ta, să le torni

în ulcele de lut generosul vin sau mustul cel dulce,

în talgere albe faguri de aur să le pui şi-n şervet

mămăliga, iar laptele să aburească din plinul şiştar,

nuci să le-aduci, alune, mere ca o Duminică şi

cuvinte bune de prietenie; primăvara, vara,

toamna şi iarna vor trece plăcut; oh! iarna

cu lină fulguire şi vesel foc în sobă ori cu nopţi

îngheţate, când luna lunecă peste ceruri de brumă

şi lemnul trosneşte în sobă! Fantasme plutind

peste măguri! Amurguri cu aur şi purpură

peste-ntinsele zăpezi! După-amiezi cu dulce

lene, ascultând motanul visând vânători de

şoareci; ţări fără sfârşit, superbele ierni,

muzicale zăpezi; voi citi cu voi, prieteni,

scrisorile lui Rainer Maria Rilke sau poeziile

lui Eminescu. Şi totul va fi minunat de frumos.

Să mergem spre vis, prieteni! Aceasta e

Marea-nţelepciune. O, tu, pădure!

 

 

Haide să colindăm Cernăuţii, să-i prefacem

în legendă; pădurea noastră să fie! –

până când mi-oi putea ridica bordei în

adevărata pădure; seară uriaşă, pe Weinberg;

mare de piatră; fumul uzinelor, fascinant

cartier industrial. Doamne, cum aş vrea

să fiu frate cu stejarul acela, ori cu grâul

din valea Prutului; ascult ploile, aceste

unice ploi ale Cernăuţilor, cetatea mea

dintre neguri! Fie bucolicele-acestea ţie

laudă, tu, oraşul cel mai frumos din lume,

oraşul în care-a visat şi-a iubit pentru-ntâia

oară Mihai Eminescu, şi unde toamnele-s

o-mpărătească ploaie de aur pe umerii şi

fruntea poetului.

 

 

BUCOLICĂ

 

 

– varianta din 1938, publicată în „Revista Fundaţiilor Regale” –

 

 

 

Domnului CAMIL PETRESCU

 

 

Tânăr pom !

 

 

Când pe umerii frunzoşi îţi cade rouă, o dulce-nfiorare

te cuprinde şi-n mătăsoasa paloare de lumină,

care te plouă, sângele roadei viitoare trunchiul ţi-aprinde.

 

 

Albine, blânda lumină pe-un fagure de-amurg.

 

 

Tu-i pregăteşti ţărânii raiul cu ploi de primăvară;

serile vin la umbra ta, ca la un tânăr Iisus.

Haitele-adulmecă izul de cerbi la trunchiul mai zvelt

decât a fost mângâietoarea mână care te-a culcat

în luminata ţărână. Păsările-au sculat aburii sulcinei

spre-un cer de legendă. Sfântul soare-a suit din izvoare

ceruri de palide, nouroase amiezi. Tânărul pom priveşte-n

ploioase livezi bătrâneţea clară a stejarilor albaştri

şi pământul murmură-n ierburi dorul după sămânţă.

 

 

Plimbarea noastră de noapte s-a sfârşit şi morţii se statornicesc

familiar în noi; să-i ţinem pentru rădăcinile pomului.

 

 

Să fim înţelepţi ca porumbii când zboară sub nouri ploioşi;

prieteni ai serii să fim, cavaleri ai pădurii;

când steaua va sta mărturie, să ducem stejarii pe măguri,

în solitudini înalte să creştem cu zările lor peste vis

şi ciobanii ne vor aminti în fluier ca despre-o moarte-n pădure;

 

 

neguri… imense cum vin şi-n ele intrăm solemni,

făcându-ne cruce; capricornul de veghe loveşte-n cremene;

copilăria trece prin frunzele-albastre şi sângele nopţii e cald

în fagii care mor sub secure; la pasul ciutelor

sună clopote mici. O pajeră cu ochiul verde turbură

frunzişul serii, pe când din bezne lupii urlă-n urma cerbilor

pierduţi sub zarea obosită de luceferi; – tac oierii, ca-n mănăstirea

de lumină să cânte îngeri nevăzuţi.

 

 

Tânăr pom!

 

 

Îl văd cum creşte din verdea lumină, ca apa îi curge

pe umeri frunzişul, cimbrul umbros şi plăcuta sulcină

i-adie depărtate dumbrăvi şi-n neguri îl chiamă feriga

cu dulcile-i otrăvuri de verde lumină. Şerpii albaştri

şi roza auroră scutură zarea, stelele cad în palmele lui –

şi le soarbe; soarele scoate din verdea pădurilor ciutură aburii nopţii,

grei de mireasmă amară, iar melcii îşi urcă pe fagi şi mesteceni

argintul. Sunt răsărituri mari în văile lumii!

 

 

E-o seară foarte veche, de cine-ştie-când, în care-adoarme,

calmă, o leneşă livadă; norii mai au o lumină și anii se-adună

în jurul pomului; parc-ar fi ciobani veniţi dintr-o lungă ploaie –

sau nişte cuvinte strânse-ntr-o carte; cerşitorii de lângă cimitire-şi

jupoaie rănile de-argint. În ascunzişul cărţilor curge-o apă albastră.

 

 

Ploaie ţi-am fost, tânăr pom! Lumină şi soare… Pentru tine-am îmblânzit

umbra serii într-o caldă mângâiere. Împreună am fost o unică

singurătate. Tu, ţărna şi veacul; eu, munte după furtună. Zăpezile-n cântec

mă sună; şoimii fruntea nu mi-o umbresc; azurul, umerii aspri şi-l cresc,

în seară cobor sub frunza ciobanilor, odihnitoare mă cuprinde zarea,

aproape mi-i toată depărtarea, luncile-mi îngână timbrele moi, de lână,

nopţile mă spun lăudător cântec de dor peste slavă, peste moarte.

 

 

Sunt singur, totuşi, cu tine. Înalt munte după furtună;

în suflet mi-i o tăcere, încât aud cum sună rotitoarele stele

în cerurile mele. Eu sunt peste lumi, peste toate,

câte le gândeşti; sunt o imensă singurătate peste zboruri îngereşti.

 

 

Nici o seară nu mă mai ştie, veşnicia mă leagă de roată,

s-o duc în spinare toată până-n altă veşnicie, mai albastră,

mai târzie; îngerii au coborât în mărăciniş, să caute-nsângeratele

păsări de lumină; stejarii cercetează după o arătare, dar de nicăieri

nu se-aude pas purtător de stele şi frunzişul nu tresare sub nici un sărut

 

 

de-ngenunchere; în veacuri fără fund, pajerele moarte zborul

şi-l ascund sub fruntea pădurii; ţăranii au ieşit să are anii

şi pământurile negre; ploile-au mirouns bătrânii stejari,

dar duhul adevărului se-ascunde sub un sfârşit dureros;

focul soarelui se pierde-n frunzişuri de ploaie bogată

şi-n asfinţituri curge de tot mai sus sângele rănilor

din palma lui Isus. Poeţii seamănă cu hulubi cerurile,

pe care mănăstirile fumegă o vastă, suavă tăcere;

moartea-şi pregăteşte zările, sfinţii îşi culeg în aur lepra

cu bube albastre şi gerurile-adie-o înviere obosită.

 

 

Dar să coborâm în mila pământului, să-i ascultăm

vaierul tărâmurilor din adânc, unde-amurgul

dăinuie-n amintirea adormirii cu zăpezile viorii

din zâmbetul născătoarei Marii; neliniştită oră!

te-adulmecă lupii şi vulpile râd în ochii barbari;

moartea veghează-n lumina târzie – şi ’n serile din mine

departe, Dumnezeu a-nceput să se poarte

deasupra apelor; de-acum pot îngenunchea

şi muri liniştit ca o apunere-n sângele serii.

 

 

Rănile cerului rourează ca un cântec în fluierul vântului.

 

 

Tânăr pom, înţelegi că toate acestea au fost pregătirea

zilei tale de aur ? Mâine, sămânţa ta va creşte zări!

 

MIRCEA STREINUL[1].

 

[1] Revista Fundațiilor Regale, nr. 11, an. 5, 1 noiembrie 1938, pp. 306-308


Comentarii lirice la poeme într-un vers de Ion Pillat

 

Mircea Streinul – desen de Radu Bercea

 

 

Domnului

Bazil Munteanu,

pentru o mare înţelegere românească,

omagiul desăvârşit

al lui

M. S.

 

 

 

O frunză murmură-n pădure şi, în curând, întreaga pădure va cânta; ciobanul culege o stea şi valea s-a acoperit cu aur; dar toate oceanele vuiesc într-un singur atol; cerul poate fi într-o unică privire. Iată, deci, ce sunt comentariile şi ce poemele într-un vers.

 

 

 

POEMUL ÎNTR-UN VERS

 

Un singur nai, dar câte ecouri în păduri.

 

 

Şi câte noi sonanţe în crudul verde-al serii

din fiecare frunză, când liniştea ţi-o-nduri

ca-naltele coline, pe care tac oierii.

 

 

PĂSTORUL MĂRII

 

Copilul gol mai cântă din fluier la delfini.

 

 

Nereu în mâlul verde coralieri visează

cum sângeră pe valuri – şi plouă cu lumini

de-azururi liniştite ca marea la amiază.

 

 

ÎMBRĂŢIŞARE

 

Suia o viţă de-aur pe negrul chiparos.

 

 

Luceafărul – pe frunte, pecetea veşniciei;

umbreau pe umeri aripi şi laurul brumos

creştea solemn pe creştet tristeţea bucuriei.

 

 

PAN

 

Prin frunza rară ţapul priveşte, faun trist.

 

 

Îl amăgeşte-n haturi sulcina amăruie

şi cimbrul bate larguri spre cerul de-ametist,

din care-n alte ceruri miresmele mai suie.

 

 

ZVON

 

E roiul de albine sau numai amintiri?

 

 

Curând – ce-aproape-i ora! – va trece peste soare

luceafărul de seară, cu stranii licăriri,

să-mi aburească geamul cu brumi prevestitoare.

 

 

STELĂ FUNERARĂ

 

O umbră joacă ramul pe piatra unei umbre.

 

 

Pornind din vechi adâncuri, pe creştete ne-adie

apropiata seară şi largi azururi sumbre

alină-n ape moarte conturul tău, vecie.

 

 

STELĂ DE MIN

 

Cu plâns şi râs de mască în mâini, nepăsător.

 

 

La piatră pui urechea, uimit s-asculţi cum bate

prin sterpele milenii o inimă de muritor

şi-n ea surprinzi ritmată întreaga ta eternitate.

 

 

GROAPĂ NOUĂ

 

Păşeşte lin, drumeţe, pe moartă să n-o scoli.

 

 

O toamnă lungă fumegă-n văi atât de stranii…

Pornesc prin cimitire ai veşniciei soli

şi din adânc te cheamă, cu visurile, anii.

 

 

STELĂ DE DANSATOARE

 

Cu vălul tras pe faţă, se depărtează stând.

 

 

Luminile o scaldă în boare de auroră

Şi-n muzica înaltă coloanele vibrând –

ne retransmit prin piatră imaginea-i sonoră.

 

 

TRUP DE FATĂ

 

O salcie mlădie cum e tulpina ei.

 

 

Amiezile o plouă cu-argint şi depărtare, –

şi-ai vrea s-o strângi în braţe, sărutul să i-l iei

din fiecare zâmbet înrourat cu soare.

 

 

DORINŢĂ

 

Iubire, nu fii veşnic al inimii tăun.

 

 

Te-ai risipit în floare, ca serile de-ncet,

şi-n pulberea aurorei din rouă te adun,

ca-n soare să te zvântur – uitare şi regret.

 

 

CULORI

 

Zambilele, nori vineţi, şi cerul flori purta.

 

 

Din mirişti, Papageno pândea un fluture

cu brumi pe-aripă, care în cale îi tot sta, –

culorile-i de aur pe mâni să-şi scuture.

 

 

ÎNTÂLNIRI

 

O piersică pufoasă şi fraged un obraz.

 

 

Invidios, salcâmul se-agită inutil!

şi-un măr zbârcit ca nuca mai face straşnic haz,

în timp ce toamna vine, ca vulpile, tiptil.

 

 

VEGHE

 

La gura sobei gândul, tovarăş călător.

 

 

E-un viscol fără margini şi-albastre licăriri

de vis te-ndurerează mai crâncen, dar pe stor

se stinge seara calmă de veghe şi-amintiri.

 

 

PASĂREA DIN BASM

 

Zburau fazani de aur în focul din cămin.

 

 

Pe creştet coroniţe piticii le-au adus

şi gnomii bat în palme, când pajerele vin

cu umbre şi cu visuri din ţările de sus.

 

 

IARNĂ

 

În zare zurgălăii de sănii… Suflet nins.

 

 

Oglinda aburită îngână moi lumini,

de umeri negre aripi ca negura s-au prins

şi-amurgul lopătează veciile-n grădini.

 

 

ARTĂ POETICĂ

 

Nu vorbele, tăcerea dă cântecului glas.

 

 

Cutreieri singur seara, un soare-ascuns să vezi,

şi, culegând luceferi, pe mână ţi-a rămas

o pulbere ce-ngână lumina din zăpezi.

 

 

AMURG

 

Iubirea ta m-ajunge cu umbre tot mai lungi.

 

 

E-o veşnicie falsă în fiecare clipă,

dar mă rechemi din noapte, ca-n moarte să m-alungi

în timp ce-amurgul bate o ultimă aripă.

 

 

MELANCOLIE

 

Foşniră împuşcate lungi aripi. Dor târziu.

 

 

Căderea lor te-opreşte la mijloc de cărare

şi-un chiot mai străbate amurgul fumuriu,

prin care-aleargă ploaia – a vis şi depărtare.

 

 

LOGODNĂ

 

Pe mal un singur paltin, pe ape doar o stea.

 

 

Fecunda-mbrătişare învolbura pe mări

lumina dimineţii, pe care-o prevestea

vântreaua fluturată de vaste depărtări.

 

 

PASĂREA MĂRII

Un nor de taină zboară pe-o insulă-n amurg.

 

 

Luceşte-o clipă-n aripi suava-ntârziere

a soarelui pe valuri şi-apoi în mare curg

însomnorate fluvii de noapte şi tăcere.

 

CALEA NOPŢII

 

Prelungul drum al lunii pe mare până-n zori.

 

 

Ciobanul nostru cheamă din pajiştea de stele

mioarele-aşteptate de straşnici negustori,

care să le-nchidă-n carte, ca bani să ia pe ele.

 

 

MARE SUDICĂ

 

Pe mări de micşunele ning pescăruşii fulgi.

 

 

În valuri clare, corăbii scufundate…

Adie vântul larguri şi-ai vrea din mâl să smulgi

vântreaua grea de aur şi de-adâncimi ciudate.

 

 

INSULĂ DE MIRODENII

 

Mireasma ei pe maluri venea, ea niciodată.

 

 

O simt şi-acuma-n sânge şi parcă-i mai aud

prin ploaie fremătarea atât de-apropiată,

că-mi scutură pădurea pe frunte ramul ud.

 

 

NAVIGATORII

 

Pe zări amurgul singur cu dorul lor pustiu.

 

 

Meduzele brumoase-n luceferi cum se-aprind

şi-nalţă-n dulci coline oceanul vioriu…

Corăbierii ţărmul în vis de-l mai cuprind!

 

 

MARINARUL

 

Din larg zăream pământul, pe ţărm privesc în larg.

 

 

Cu tine-aştept acuma o nouă dimineaţă,

să plec spre ţărmul magic şi soarele-n catarg

să-mi fluture demenţa vântrelelor de ceaţă.

 

 

TRECUTUL

În ochii verzi porţi marea spălată de furtuni.

 

 

Te duc adânc în mine şi-n inimă te-ascund,

dar totul e zadarnic: din amintiri te-aduni

ca umbra-n ceruri fără lumini şi fără fund.

 

 

PLAJĂ

 

Nisip, talazuri, spume şi scoici tu, nicăieri.

 

 

Pe unde trece valul, eu urma ţi-o mai caut…

Sunt muzicantul care descoperă-n tăceri

suava notă stinsă a unui magic flaut.

 

 

TINEREŢE

 

Pe frunza toamnei pasul sfios al căprioarei.

 

 

Adulmecând-o-n ploaie, răsună-un pocnet ud.

O-ngenunchere… Sânge… Lumină stinsă… Oare-i

stejarul, care plânge, oftatul ce-l aud?

 

 

APĂ NEÎNCEPUTĂ

 

Mi-ai dat să beau din cană iubire de izvor.

 

 

De ne schimbam în piatră, cu luciul frunţii noastre

sfidam eternitatea – şi-al pietrei clare dor

ne-ar fi-nălţat la ceruri prea triste şi albastre.

 

 

DEZAMĂGIRE

 

Ai spart oglinda; chipul din ţăndări nu-l culegi.

 

 

Din bruma, care arde în sticla depărtată

luceferi moi de apă, tu nu vrei să-ti alegi

decât lumina frunţii: privirea însetată.

 

 

SEARĂ LA VORONEŢ

 

La sfinţii-n zugrăveală, amurgu-îngenunchea.

 

 

Luceafărul de seară cu plugul da pe sus

şi se sfărma lumina grăunţelor de stea

pe umerii Mariei şi-ai Domnului Isus.

 

 

VECERNIE

 

Ca stropi de ploaie toaca, şi clopotul furtună.

 

 

Isus, păşind pe valuri, dă serilor de ştire

şi-amurgul din zăvoaie azurul şi-l adună,

Mariei să-i aştearnă culcuş de adormire.

 

 

HERACLIT

 

Priveam cum fuge ziua pe apele ce curg.

 

 

Nisipu-n mână, totuşi, te uită cum rămâne:

colina-şi înstelează luceferii-n amurg,

anticipând, regală, aurorele de mâine.

 

 

TIPAR

 

Nisipul poartă încă plăpândă urma ta.

 

Atolul cum cuprinde în valu-i mort o stea –

pe dunele de aur lumina-şi fremăta

superbele-i acorduri, ca tu să treci şi-n ea.

 

 

ARTĂ POETICĂ

 

Iubiri, dureri, amurguri: un vers în scrum de ani.

 

 

Înmugureşte, calmă, singurătatea-n drum,

ca Mioriţa-n fluier la seară şi ciobani.

Viaţa să ne-o-nchidem şi să visăm de-acum.

 

 

PORTRET

 

Durerea cu ochi negri sub părul azi mai alb.

 

 

Trecutul mă îndeamnă să răsfoiesc în scrin

caiete vechi cu versuri şi-un trandafir rozalb…

Le-oi arunca la noapte în focul din cămin.

 

 

FLOAREA VREMII

 

Pe pajişti stânjeneii, în suflet toamna iar.

 

 

Încerc în nai un cântec, dar parcă el răsună

a moarte şi uitare – şi-atunci aud cum iar

necunoscutul corbii în horă şi-i adună.

 

 

STOL COBORÂT

 

Cad frunzele, pământul e plin de rândunele.

 

 

O primăvară-i, totuşi, pe care-o mai adii

din inimă şi lacrimi în versurile mele, –

şi soarele-mi zâmbeşte ca-n vechi copilării.

 

 

MURMUR ETERN

 

În golul scoicii marea; în suflet nemuriri.

 

 

Nisipu-nsomnorează cu vis coralierii

şi-albastre Polinezii recheamă-n amintiri

foşnirea stinsă, care agită palmierii.

 

 

DARUL

 

Dă-mi pacea înserării pe care-o ţii pe mâini.

 

 

E timpul s-ascultăm, cu lumina din livadă, –

pământul cum vorbeşte cu stelele-n fântâni –

şi-apoi, pe umeri, noaptea ca moartea să ne cadă.

 

 

POETUL TRĂDAT

 

Un vers cu plâns de ape, când îl credeai cleştar.

 

 

E-amară voluptatea din depărtări să vezi

cum cade curcubeul brumos pe-argintul rar

al culmilor cu soare şi veşnice zăpezi.

 

 

VASUL LOVIT

 

Urciorul crapă, suflet rănit, de plânset gol.

 

 

Căci lacrimă de unde, când plânsul lui a fost

cădere de luceafăr în voluţiuni de-atol

însingurat sub valuri triste şi fără nici un rost.

 

 

BELŞUG

 

Am întâlnit azi toamna venind în car cu boi.

 

 

Pe-nvălurate linişti, – cu secerea în brâu

Isus ca-n Galileea trecea prin lan cu noi,

s-arunce peste ceruri întâiul spic de grâu.

 

 

CASTANA

 

Din ghimpii amintirii trecutul l-am cules.

 

 

Cu nouri grei de mirişti şi ploi întârziate,

te-aduc prin vis, te flutur prin somnul meu ades

şi-ascult cum veşnicia în orice clipă bate.

 

 

DRUM DE NOAPTE

 

Ne învelise luna în colb de amintiri.

 

 

Simţeam alături umbre şi ţarini largi de vis

cum fluturau demenţa-n târziile-amăgiri, –

când seara ca o rană pe inimi ni s-a-nchis.

 

 

NOCTURNĂ

 

Mai ştii în noapte plopul cu luna, galben cuib?

 

 

Ce platoşă superbă pe ţarini vaste zarea,

dar haide armăsarul cu jar să mi-l îmbuib

şi-atuncea cuceri-voi în palmă depărtarea!

 

 

CASA COPILĂRIEI

 

Sub lună casa albă: o piatră de mormânt.

 

 

Ce depărtaţi sunt teii cu foşnet înstelat,

când ploaia lor de frunze mă-mprăştie în vânt

sub cerul, peste care odată am urcat.

 

 

MENIRE

 

Un clopot peste lanuri şi vremuri, te chema.

 

 

Îţi alegeai din grâne netrebnica neghină

şi-n fiecare dangăt viaţa te ritma

din lutul aspru, care – murind – cânta-n lumină.

 

 

REÎNTOARCERE

 

Am pribegit cu zeii, la oameni să mă-ntorc.

 

 

În marmură îmi bate, ca sângele, trecutul,

dar lacrima zadarnic din piatră-ncerc s-o storc:

s-a risipit în mituri şi-n ceruri-nalte lutul.

 

 

ASEMĂNĂRI

 

Viaţa-i fum şi fumul căminului ţi-e drag.

 

 

Mi-i dor de-o iarnă lungă, sfâşietor de calmă,

ca-n stinsele amurguri să mă re-ntorc pribeag –

şi lacrima târzie să ţi-o culeg în palmă.

 

 

PĂRERI

 

Brotacul: frunză verde; sitarul: frunziş mort

 

 

Furnicile-mi resfiră în pagini poezia

şi-albinele îmi fură culoarea, care-o port

cu soarele-n amurguri şi-n tril cu ciocârlia.

 

 

AMURG ÎN CRÂNG

 

Albinele luminii prin frunze se jucau.

 

 

Atunci, o ploaie verde-n obraji te aburea;

pe-oglinzi târzii ca seara, cad brumi, polen să-ţi iau

pe frunte răsuflarea, să te-nstelez cu ea.

 

 

CASĂ LA BALCIC

 

Şi sufletul şi casa mi le-am deschis pe mări.

 

 

Din Dunările ţării orgolios mă chem –

totală dăruire de clare depărtări

în valuri legănate cu ritmuri de poem.

 

 

FATĂ LA FÂNTÂNĂ

 

Coboară, legănată, din frizele greceşti.

 

 

Cu amfora pe umăr, ca pinul pe colină…

Să-i dai pe fruntea clară sărutul te sfieşti

şi-i torni pe mâni fântâna cu magică lumină.

 

 

TURC BĂTRÂN

 

Îşi numără mătănii de-o mie şi-una nopţi.

 

 

Şi-a spulberat atâtea războinice elanuri!

Acuma-şi soarbe gingirlia şi roade sâmburi copţi,

visând de paradisul cu hurii şi divanuri.

 

 

MĂGĂRUŞ

 

Stă cu urechi pleoştite, jupitul înţelept.

 

 

Ascultă-n amintire, deşi-i atât de mic

şi de-oboseală cade cu botu-i negru-n piept:

visează Rusalimul cu ramuri de finic.

 

 

CIMITIR TĂTĂRESC

 

Prin pietre ceruri albe şi marea-n zări, argint.

 

 

Îngenunchez ca soarele-n iarba din cărare,

cu mâinile-mi umile netemător s-alint

nostalgicul trecut şi viaţa viitoare.

 

 

GOLFUL

 

Strâns albastru-n braţe şi-l leagănă mereu.

 

 

Pătrunde-n unda aspră luceafăru-nserării.

Atunci, pe ţărmuri trece necunoscut un zeu

şi cântă blând în valuri din naiul depărtării.

 

 

CAMEE

 

Prin piatra străvezie ca un talaz: Sirena.

 

 

În smârcuri o aşteaptă frumosul pământean,

dar largul o recheamă şi valu-i duce trena

de algă azurie şi-nsângerat mărgean.

 

 

DRIADA

 

De trunchi lipeşti urechea s-auzi cum plâng şi azi.

 

 

Mă turbură ţărâna ce-o simt uitată-n tine!

Te vreau mai înălţare, dar tu robit îmi cazi

cu luna la picioare şi moartea nu-ţi mai vine.

 

 

MARE PĂMÂNTEANĂ

 

Desfăşurarea verde a grâului din zări.

 

 

Corăbieri, copacii amurgul şi-l plutesc

pe-o mare fără ţărmuri şi fără depărtări.

Călătoria serii cu stele mi-o plătesc.

 

 

CIOCÂRLIA

 

Din praştia câmpiei lumina cântă sus.

 

 

Zâmbind copilăriei, pe grâie revărsată,

se-opreşte s-o asculte din mersu-I înalt Isus –

şi-i dă să bea azurul din palma-I sângerată.

 

 

NORII

 

Albastru clătinate, aeriene culmi.

 

 

Ciobanul doarme şi turmele-şi visează

spre zare cum le mână vergilienii ulmi,

să urce spre azurul halucinat de-amiază.

 

 

POPOR NOMAD

 

Cu norii şi cu vântul porneam, pământul sta.

 

 

Noi nu vedeam în aspra cuceririlor înfrigurare

că-n stepe depărtate cu seara ne-adăsta

sub adormiţi luceferi o altă depărtare.

 

 

POPOR NOMAD

 

Foc, stins, cort strâns, pustiul şi pulberea plecării.

 

 

Trecutul drag aici rămâne, dar iată cum în zare

elanul desluşeşte prin umbra depărtării

belşugul laptelui şi-al mierii din ţara viitoare.

 

 

SCLAVE

 

Femei cu trup de noapte şi miez de soare-aprins.

 

 

Îngenunchiaţi la focuri, ei fremătând privesc

prin măgura de danţuri în ele cum s-a-ncins

îmbelşugatul ritm al plantelor când cresc.

 

 

POPAS

 

Proptiţi în lănci, cu hăţul pe braţ, la focuri mari.

 

 

Lumina-şi sună umbrele, parc-ar fi cuvinte;

poporu-aşteaptă zorii cu stinse zări, pe care

să-i treacă prin legendă, cu soarele-nainte.

 

 

DESCĂLECĂTORII

 

Întâiul fum de sate şi-n vale glas de câini.

 

 

De-abia-i arat pământul, dar oamenii-l sărută

adulmecând de-acuma aroma primei pâini

şi coasa-ncep cu toţii în gând să şi-o ascută.

 

 

CRĂCIUN

 

Se-oprise steaua, fânul în staul strălucea.

 

 

Dar se-ntrista Maria, simţind în ea ciudat

că magul cel mai tânăr departele-aducea

cu fraged iz de moarte în darul aromat.

 

 

ARTĂ POETICĂ

 

Din teascurile vremii plâng lacrimă de vers.

 

 

Mai pură-i ca amiaza cu soarele imens

şi-n ea rezum ideea cu-ntregul univers,

ca-n urmă – snob – să-i aflu un oarecare sens.

 

 

ZILE ŞI NOPŢI

 

Trecură ciute albe şi-ntunecaţi ogari.

 

 

E vânătoarea asta sălbatecă şi crudă

şi-amurgul plin de sânge-i împroaşcă pe hăitari…

La urmă numai moartea prin zări o să ne-audă.

 

 

HANUL VECHI

 

Cu zeghea amintirii la foc de cărăuşi.

 

 

Cu umbra ta albastră mai beau din vinul serii,

cum mi-l turnai pe vremuri, când nu bătea la uşi

singurătatea stearpă cu degetul tăcerii.

 

 

PREVESTIRE

 

În codrul numai muguri un sunet de topor.

 

 

Stejarii cad cu fruntea în umeda ţărână

şi-ecoul îmi aduce amurgu-ntristător

al sângelui ce-mi curge lumina lor pe mână.

 

 

COPILĂRIE

 

O jucărie spartă, găsită într-un pod.

 

 

Mă regăsesc mai singur ca Robinson pe stâncă…

Un şoarece ascultă cum alţii iarăşi rod

tăcerea ca oceanul de-opacă şi adâncă.

 

 

TOAMNA COPILĂRIEI

 

Mireasmă de gutuie într-un iatac bătrân.

 

 

Alin pe tâmpla caldă zăpezile de mâne

şi-adulmec boarea dulce a cimbrului din sân,

când seara m-argintează cu bruma ce rămâne.

 

 

PĂRĂSIRE

 

Pe orice cărăruie dau iarbă amintiri.

 

 

Trecutule, deasupra-ţi fermecătoare punţi

se-aştern, pe când lumina târziilor iubiri

se risipeşte-n pajişti, în frunze şi pe frunţi.

 

 

CONAC DE ALTĂDATĂ

 

La scări părăginite de suflet, surugii.

 

 

Atâtea mirişti goale şi-o toamnă-atât de lungă –

şi dă târcoale bezna cu negrele-i urgii.

Cu pocnetul de puşcă, pândarul o alungă.

 

 

SINGUR

 

Prin pulberea de aur ca toamna în zăvoaie.

 

 

Amiezi brumoase-n frunză… Ascultă… A sunat

singurătatea zării şi-a mea, târziu, – şi-o ploaie

albastră-mi bate-n frunte frunzişul luminat.

 

 

VEVERIŢĂ, TOAMNA

 

O frunză roşie suie pe ramuri, alte cad.

 

 

Îmbrăţişând amurgul, culegem în priviri

apropiata seară, ca printr-al vremii vad

însinguraţi să trecem cu steaua-n amintiri.

 

 

POETUL

 

Stă încărcat de versuri ca toamnele de rod.

 

 

Pe frunte luna moartă ca pe-ape-a luminat

cu sărutări de seară şi tristul voievod

îşi lasă fruntea-naltă pe lutul îngheţat.

 

 

VÂNĂTOARE

 

În zori prin ceaţa roză un sunet surd de moarte.

 

 

E-o tulbure lumină pe coarnele de cerbi

şi ploaia risipeşte mătăsuri moi, departe,

ca-n basme, peste cornul vânătoresc şi ierbi.

 

 

INIMA

 

O viaţă-ntreagă bate la poarta liniştirii.

 

 

Te-aştept să vii prin ploaie, cu bufniţa pe umăr;

vom asculta-mpreună cum şoaptele-adormirii

mai cântă-n mirişti. Stelele-ncep să mi le număr.

 

 

TEMPLUL ANTIC

 

Încremeniră patru coloane, cerul, marea.

 

 

Simfonizând în harfe elegiacul mit

al nimfei, peste care mai plouă aur zarea,

vântreaua bate muzici în valul adormit.

 

 

MARMURĂ GREACĂ

 

Sub cuta caldă-a pietrei simţi trupul unui zeu.

 

 

Auzi un murmur tainic prin veacuri cum străbate

şi clopotele-albastre îl flutură mereu

prin lutul cald al ţarnei şi-n ierbile-nserate.

 

 

FRIZĂ

 

Strunindu-şi calul, sare prin veacuri nemişcat.

 

 

Eternitatea, însă, a-nceput pe zeu să-l doară

şi simţi că-i oboseală în braţul încordat:

ca om s-ar da din nou vieţii, numai ca să moară.

 

 

FRIZĂ

 

De când îţi legi sandala s-au dezlegat milenii.

 

 

Dar meşterul mai doarme şi piatra plânge-n soare,

când flacăra amiezii mai flutură vedenii

de sânge şi de aur pe vasta depărtare.

 

 

FRIZĂ

 

Pe piatră stau eroii, în ea dorm zei ascunşi.

 

 

Lumina-n vis i-asmute şi-i plouă înstelarea

pe umerii târzii de lună. Tu-ascultă cum pătrunşi

de apa morţii, calmă, în piatră-şi cântă zarea.

 

 

PĂSTORUL

 

Cu fluierul la gură cum tace, codrul cântă.

 

 

A curs vuind tăcerea-n şiştare de azur,

dar seara o re-ntoarce la fagi: lumina sfântă

a păsării măiestre vâsleşte împrejur.

 

 

SAN FRANCISCO NEL DESERTO

 

Din cerul apei moarte cresc seara chiparoşi.

 

 

Mai văd pe sub amurguri, încununaţi cu laur,

rugându-se, umilă, o ceată de leproşi –

şi-o-ntreagă seară curge în rănile de aur.

 

 

STĂPÂNUL MĂRII

 

În plasa lor pescarii au prins un zeu străin.

 

 

S-a zbuciumat adâncul înfuriatei mări,

dar el a liniştit-o cu semnul mânii, lin, –

tălăzuind furtuna spre alte depărtări.

 

 

SÂNGELE VIEŢII

 

Ca vremea nu se-opreşte, ca moartea nu-l aud.

 

 

În trunchi mai cântă dulce pământul întristat

şi-o ciută paşte soare-n frunzişul încă ud

de rana stelei, care aici a-ngenunchiat.

 

 


Mircea Streinul: Trei fabule

 

 

Domnului

OCTAV ŞULUŢIU,

pentru o revenire,

cu drag aceste pretexte lirice,

M. S.

 

 

 

Curcubeul

 

 

Elanu-l aruncase arc pe cer şi-ntreaga lume

se bucura, şi toţi copiii îl strigau pe nume,

dar dânsul, observând că nourii i-acopăr zarea,

le spuse, neputând să-şi stăpânească indignarea

 

 

„Sunteţi meschini! Mereu

invidia vă roade pân-la inimă;

de n-aş fi curcubeu,

v-aş face k. o., însă-mi ştiu păstra prestanţa

şi pot s-afirm că minimă

vi-i importanţa!

 

 

De n-aţi fi voi, pe cele patru zări

culorile mi-ar străluci ca mări

de nestemate”.

 

 

Grămezile de nouri se priviră,

întâi mirate,

apoi mai vesele; la urmă izbucniră

în râsete, de răsunară

în geamuri stropii – vesel cum răsună

în codri tunetul de primăvară,

şi-ndată dispărură după zare,

rostogolindu-se cu voie bună.

 

 

Se umflă curcubeul, tot mai mare

să crească

pe-albastrul cerului zăvoi, în care

un singur nour mai rămase, să privească

desfăşurarea mândrului tezaur de culoare

şi-o clipă se opreşte însuşi prea grăbitul soare.

 

 

„Dar asta ce-i? Culorile îmi curg în gârlă… Frică

mi-i, Doamne… Verdele-mi se strică…

 

 

Albastrul s-a pierdut… şi violetul… Mor…

O, nour, drag prieten, vină-mi în ajutor…”.

 

 

Însă nourul zâmbeşte şi aleargă după zare,

şi-n aceeaşi clipă,

curcubeu-şi pierde ultima culoare,

pe care-o ia o vrabie pe-aripă.

 

 

 

 

Revolta plantelor

 

 

S-a-nfipt la marginea terasamentului o păpădie,

din fire galbenă, ca fiecare,

şi zi de zi priveşte cum acceleratele sfâşie

văzduhu-albastru, prăbuşindu-se demente-n zare.

 

 

„Frumos e, Doamne, să te poţi mişca, să vezi întreg pământul,

s-alergi spre-albastrul munţilor, departe,

să simţi cum se-nfioară frunzele, când bate-n ele vântul,

pe scurt: destinu-n toată lumea să te poarte”, –

 

 

constată păpădia,

iar macul de alături

îşi pleacă pălăria

şi doleanţa o transmite

cochetei mături,

iar mătura, la rândul ei,

îi turbură fasolei adormite

siesta, să-i comunice imediat celei

mai bune-amice că-n curând o nouă eră

va-ncepe şi că blonda păpădie,

cuprinsă de-a voiajurilor nostalgie,

ar vrea să zboare-n stratosfera.

Nici na trecut o zi, şi-ntregul continent[1]

 

 

… e-n freamăt: toate plantele

– stejarii, palmierii, brazii, elegantele

ferigi, ciupercile, sinistra mătrăgună,

tutunul, varza, morcovul, ridichile de lună

etc. etc. – au aderat

la punctul de vedere exprimat

de păpădie.

 

 

„E pur şi simplu tiranie

să fii etern legată de acelaşi loc”, –

susţine dârz răchita, –

„când orice dobitoc

îşi mişcă unde vrea copita”.

 

 

„Aşa e!” – urlă castravetele,

– „Noi vrem picioare”! –

Se-nfurie flegmaticul dovleac,

sătul de-atâtea băi de soare.

 

 

Discretele

zorele tac

şi-n gândul lor,

pe care, diplomat, l-ascund

în creierul fragil de vegetal,

pe-albastrul fund

brumat de pal

caliciu,

susţin că-i „… tot un drac de ai sau nu picioare!”.

 

 

„Adevărat supliciu

să stai mereu în baltă,

de-a valma cu brotacii!” –

afirmă papura înaltă,

iar ochiul-boului, vulgar,

înjură de toţi dracii

şi-l secondează – cine-ar crede?! – pudicul mărar.

 

 

„Greva foamei!” – murmură stejarii-n barbă;

ca s-arate ce subţire-i e obrazul,

„Greva foamei!” – cere prazul;

De la frasin pân-la iarbă,

„Greva foamei!” – e parola generală,

pentru care socul, ca să se-afle-n treabă,

din bobiţe-şi cheltuieşte stropul ultim de cerneală.

 

 

Plictisită de scandal, natura-ntreabă:

„Vreţi picioare?”.

– „Vrem picioare!” –

îi răspunde-al plantelor popor,

iar natura, resemnată,

îşi şopteşte: „Doamne, fie voia lor!”.

 

 

 

 

… şi, pe dată,

unanim un chiot pân-la ceruri se ridică:

bucuria plantelor e mare,

căci, în fine, le-au crescut şi lor picioare.

 

 

Nebuni de fericire că utopica speranţă

li s-a-mplinit,

întâi cu frică,

apoi cu siguranţă,

din codru toţi stejarii au ieşit,

cu fagii după dânşii, la plimbare,

iar din parcuri, în agale promenadă, –

ram la ram cu salcia pletoasă,

zgomotoşi, platanii se-mbulzesc la stradă.

 

 

Cartofii au plecat la mare,

a broaştelor mătasă

descinde la oraş, intrând în cafenele, –

şi-n ziare

întreaga lume a citit

că verzele au invadat tramvaiele municipale,

că papura preferă avionul,

că volbura s-a instalat

în sere, izgonind suavele

produse ale florei tropicale,

că firavele

pansele

au găsit

cu cale

să se-mbete

şi că napii s-au cam dat la fete.

 

 

 

 

Însă… pe-nserat,

iată că trei verze-au leşinat

şi cumpliţi fiori

au cuprins vreo zece

morcovi graşi şi bălăiori,

căci căldura a-nceput să-i sece;

Doamne!, straşnic ar fi vrut să bea

un strop de apă rece –

dar, vezi, asta nu se mai putea,

căci rădăcinile – uscate –

s-au transformat – dar toate, toate! –

în virgule şi semne-ntortochiate,

buchii şi glagoare,

interpuncţii de-ntrebare,

exclamare,

şi-alte bazaconii

scoase de prin dicţionare.

 

 

Vai, ce catastrofă![2]

 

 

E bolnavă păpădia –

– prazul spune: „Soro, gălbinare!” –

şi-o ciupercă şi-a pierdut în îmbulzeală

pălăria;

verzele, nebune,

se dezbracă-n pielea goală;

la o cafenea, tutunul

a-nceput să-njure cu mărarul şi alunul

că de vină-s păpădia şi cu macul:

„Ducă-se la dracul!

Ei au pus la cale

chestia aceea că ne trebuie picioare!” –

şi, cuprins de indignare,

napul – deh! sanguin… –

şi-a luat bastonul.

„Hai cu toţii,” – spune, – „să-i turtim fasonul!”.

 

 

Tăbărând asupra bietei păpădii,

harşti!, i-au tras o mamă de bătaie,

de-au făcut-o tot cucui şi vânătaie;

macul – că era mai tont… –

s-a ales c-un simplu ghiont.

 

 

După asta-ntreaga plantelor trufaşă naţie

iată că trimite la Natură-o delegaţie,

ca-n genunchi s-o roage să le dea iertare:

„Maică bună, noi nicicând nu vom mai vrea picioare!” –

şi s-au pus pe tânguit

(păpădia … mai ales!) –

„Ah!” şi „Ah!” şi „Vai!” şi „Vai!”

de credeai

că sfârşitul lumii a venit.

 

 

Atunci Natura, marea,

veşnic înţelegătoarea

Natură, s-a-ndurat

şi copiii şi-a iertat –

ca să fie toate

Domnul cum a dat.

 

 

 

 

Fabula morală n-are,

dar şi-o poate face fiecare…

 

 

Cernăuţi, la 17 iulie 1939.

 

 

 

 

Dialog inedit între Don Quijote de la Mancha şi scutierul său

 

 

Doi călăreţi se iviră de după o culme. Caii lor mergeau la pas (e de notat că unul dintre cai era măgar…). Soarele prăjea drumul pietros şi cerul se credea fântână, întunecându-şi în consecinţă albastrul.

 

Unul din călăreţi avea pe trupul său osos, înalt, o armură, iar celălalt se simţea mai comod într-un leibăraş de culoare problematică.

 

Cel înalt călărea pe-o iapă roşcată, ca şi stâncile dimprejur, iar măgarul celuilalt semăna cu stăpânu-său. Cei doi oameni continuau o convorbire începută de vreun ceas.

 

– Stăpâne, eu zic că eşti mare… Mâna Domnului îţi va ajuta să învingi pe toţi dracii şi geniile rele. Şi atunci tris­teţea ta se va preface în curcubeu de bucurie.

 

Cel înalt zâmbi şi-i răspunse, prefăcându-şi într-o ploaie de lumină ceţurile feţei:

 

– Tu eşti un vrednic scutier, dragul meu Sancho. Numai că n-ai citit destul şi eşti cam prost, ceea ce nu e însă păcat. Când ne vom întoarce victorioşi, îţi voi pune la dispoziţie biblioteca mea şi înţelepciunea cavale­rilor se va pogorî şi asupra ta. Eu sunt luptătorul pentru dreptate, şi gloria omenească nu mă atrage. Bunătatea izvorăşte din sufletul meu şi oamenii n-au de unde să mi-o dea. Bietul meu Sancho! Ce naiv eşti! Gloria va creşte din mine ca o floare de argint. Ceilalţi mă vor invidia şi-mi vor spune „Nebunul!” – ca prietenul meu, bărbierul. Din mine, Sancho, izvorăşte strălucirea, ca sângele din trupul martirilor lapidaţi. Toţi ceilalţi sunt reflexul meu. Cu mine va muri o lume. Cu fiecare om moare o lume. Numai că lumea unuia e mai frumoasă, iar a altuia mai urâtă. Cine a fost nebunul, care a spus că lumea este una? Lumile sunt milioane şi milioane. Da, da, Sancho, şi nu căsca gura ca bravul tău măgar când zbiară! În orice vietate, de la ţânţar până la elefant, e câte o lume. Ai omorât un ţânţar, şi ai distrus un univers. Gloria, iubitul meu Sancho, o poate năzui numai acela, care vede totul mai frumos. Pentru asta trebuie să ai încredere în tine însuţi. Uite: acuma am scui­pat. Opreşte-ţi măgarul şi priveşte. Vezi în nisip strălucirea aceasta diamantină? E scuipatul meu. Razele soarelui îl fac strălucitor.

 

– Da, mărite stăpâne! E ca un diamant.

 

– E astfel, fiindcă a fost scuipatul meu, şi razele soarelui l-au înnobilat. Meditează, bravul meu Sancho, meditează! Asta e mama înţelepciunii.

 

Cei doi călăreţi porniră mai departe. Albastrul cerului era tern şi peisajul terestru arid. Umbrele consumau în mers culoarea roşcată a drumului.

 

Deodată, călăreţul cel scurt se opri şi scuipă. Vru să vadă stră­lucirea, însă nu erau decât nişte stropi murdari, în­cleiaţi în colb.

 

Cel înalt surâse trist şi spuse:

 

– Vezi? Eu am scuipat pe nisip. De aceea strălucea. Tu ai scuipat în colb, şi scuipatul tău s-a prefăcut în glod, scumpul meu scutier! N-ai avut încredere şi providenţa ţi-a aruncat saliva în gunoiul colbului. A mea a fost con­dusă pe nisip. Sancho! Sancho! Mi-e teamă pentru gloria ta!

 

Cel scund şi gras vru să spună ceva, dar cel înalt o şi pornise la galop, căci zărise pe culmi, în bătaia soarelui, morile de vânt.

 

 

[1] …să-i trecem sub tăcere numele, indiferent

de ce vor spune mai târziu, în manuale,

pedanţii comentatori ai întâmplării epocale,

pe care o narăm…

[2] S-o descriu, mi-ar trebui

o carte-ntreagă, nu o simplă strofă…


De la cântecele ostăşeşti, la fanfare şi bande

 

Ştabul Oştirii Musical Band, în 1831

 

 

În istoria popoarelor, numele fanfarelor sunt legate de cântecele ostăşeşti, deşi fanfarele ca atare, deci cu multe alămuri, tobe şi clarinete, apar abia odată cu armatele moderne. Asta nu înseamnă că nu existau cântece ostăşeşti dintotdeauna, care, judecând după cel pe care Jana z Lublina, auzindu-l la Krakowia, în 1502, cântat de lăutarii lui Ştefan cel Mare, pare să fi fost, de fapt, cel mai important cântec căluşeresc (dansat de lefegii din gărzile domneşti care-l însoţeau pe logofătul Tăutu şi tocmai de aceea intitulat „Haiducki”), notat ca atare, înainte de 1782, de Sulzer, în 1830, de Cantzler cavaler de Ferrio şi, în 1915, de Theodor T. Burada.

 

De altfel, pe o psaltire, păstrată în biblioteca comitelui Swidzinki, din Kiev, o mână anonimă notase: „Iară în vremi dinainte se cânta la tabără, ieşind la halcă (întreceri cavalereşti cu suliţele), cântarea faptă de Domnul Ştefan Vodă cel Bun şi Mare, aşa: „Hai, fraţi, hai, fraţi, la năvală daţi, / La năvală daţi, ţara vă apăraţi. / Hai, fraţi, hai, fraţi, la năvală daţi, / La năvală daţi, Crucea vă apăraţi. // Hai, fraţi, hai, fraţi, la năvală daţi, / La năvală daţi, Steagul vă apăraţi”.

 

Şi apoi, strigând „hat şi cap daţi!”, strigă cu toţii: „Gospodi pomilui!”. Apoi cântarea, precum se cânta în vremi din urmă, după obicina tabărei de protopopul hatmaniei: „Trei angheli de ţară ne păstră hotară, / Ş-a noastră năzuinţă, cea veche credinţă, / Ţara-i nebiruită, cu îngeri oştită: / Noastra Doamna Maria, Moldovei tăriea, / Ioan ot Suceava, a moşiei slavă; / Şi din Eşi Paraschivă, de noi drăgostivă”. / Ş-apoi da la năvală, tot strigând: „haida, haida!”[1].

 

Judecând după text, cântecul acesta, atribuit vremii lui Ştefan cel Mare, a fost modificat după anii 1640, prin introducerea Sfintei Vineri drept „din Eşi Paraschivă, de noi drăgostivă”. Dar şi în cazul în care aceste cântece ar fi fost născocite abia în secolul al XVII-lea, ele tot păstrează o patină a vechimii, demnă de toată consideraţia, mai ale că, nu mult după aceea, pe piaţa muzicală a curţilor din Moldova şi Valahia, pătrundeau tarafurile turceşti, numite mehterhenele, care deţin îndelungă vreme supremaţia cântecelor militare, fiind preferate aglomerările etnice care împărţeau puterea şi viaţa economică în cele două ţări româneşti, ambele devenite provincii turceşti, cu „voievozi” echivalenţi cu coloneii corpurilor de ieniceri. Până în 1601, conform mărturiei cronicarului moldovean, „aicea, la noi, în ţară, vedem şi astăzi, la mesele domnilor, de cântă lăutarii cântecele domnilor trecuţi: lauda celor buni, iar ocara celor răi şi cumpliţi”[2], iar în 1633, înaintea petrecerii, „se cântă, mai întâi, din diferite instrumente ca viori, cimpoaie, fluiere, tobe, lăută cu trei coarde”[3], Niccolo Barsi descriind, de fapt, o orchestră turcească, pe care o ascultase la nunta fetei unui boier din Bârlad.

 

În documentele moldoveneşti sunt menţionaţi, după anul 1750, mulţi robi lăutari. În 6 mai 1752 şi 15 mai 1754, de pildă, în izvodul întărit de Cehan Racoviţă Vodă, printre „ţiganii dumisale Aniţăi domniţăi (Aniţa moşteneşte „ce s-au venit la înpărţală” din averea tatălui ei, „răposatul beizade” – p. 70), după răpăosatul Toader Paladi vistiernic” (p. 39), născută Cantemir („fata lui Antioh Cantemir Vodă” şi sora lui Ioniţă Cantemir Beizade – p. 86), ce „s-au dat în sama Vălcului jude”, se numără „Vasăli Boştoc cobzar cu fimie lui cu 5 copii”; „Vasăle cobzar cu fimie lui cu 5 copii” (p. 45); „Ţigani ce se află la Iaş”: „Ion scripcar ficior Dobrii ceaurescu, iar fimeia lui este moldovancă; Bade cobzar, fratele lui Ion scripcariu, ceaurescu”; „Iftimie Scripcariul ţine ţigancă streină, iar el este ceauresc, au 3 copii” (p. 60)”[4].

 

Escadronul de Cavalerie al Regimentului II Infanterie, în 1831

 

Într-o societate pestriţă, dar care dura de câteva veacuri, cu elite şi conduceri multietnice, dominate de cea fanariotă, muzica de curte era dominată, în Moldova şi în Valahia, de cea de inspiraţie bizantină şi, mai ales, de cea a tarafurilor militare turceşti, „cu zicături de mehterhanea”[5] şi „tabl-klulne”[6], dominând în competiţia „cu cântări bisericești (bizantine – n. n.) și cu țigani”[7] şi, desigur, cu muzica în stil european, care de-abia se înfiripa. De regulă, la ceremoniile domneşti de orice fel, după focul tunurilor și „după mehterhanea, țiganii, obișnuiți de cântă la masa domnului, fac și ei o zicătură”[8], apoi plecau prin târgul care adăpostea palatul domnesc, să cânte câte o horă boierilor şi târgoveţilor. După 1820, manierile orientale au înlocuite cu cele europene, adoptate şi răspândite de tinerii care studiaseră în străinătate, iar în plan muzical, „aceste schimbări de mentalitate și comportament au determinat prezența, temporară sau permanentă, a muzicienilor străini la curțile domnești și boierești din Țara Românească și Moldova, în special după anul revoluției balcanice (1821). Marea majoritate a muzicienilor au sosit din Imperiul Habsburgic, şi cântau fie în orchestre și în companiile itinerante de teatru și operă, fie erau vocalişti și instrumentiști solo, fie predau pianul, instrument care s-a bucurat de o mare modă în rândul burgheziei și elitelor locale”[9].

 

În aprilie 1830, când divanurile din Principate au decis înfiinţarea unor armate proprii, numite „Straja pământească”, cu uniforme şi steaguri naţionale, dar şi cu fanfare militare proprii. „Cronologic, prima trupă de acest tip s-a format la Iași, capitala Moldovei, pe baza unui act (poruncă, sau ordin) care a intrat în vigoare la 25 august 1830. Actul i-a dat sarcina cehului Franz Ruzitski (1795-1860?), pianist, violoncelist și autor al unei colecții de melodii pentru pian pe care a descris-o drept „orientală”, să cumpere, de la Viena, instrumente, partituri muzicale, metode de practică și studii instrumentale”[10]. Acesta a fost primul capelmaistru al fanfarei militare moldoveneşti, în vreme ce în Valahia a fost adus, ca şef al Bandei Ştabului Oştirii, cu garnizoana în Craiova, în 1832, pe cheltuiala lui Constantin Filipescu, germanul Carl Engel. Erau vremuri când, „în străfundurile munților Carpați, mai zac îngropate multe pietre prețioase, iar alte flori înmiresmate înfloresc și se ofilesc, neluate în seamă, pe câmpiile binecuvântate ale Bucovinei, așteptând cu dor clipa în care va ieși, și pentru ele, soarele, a cărui lumină să împodobească, în culori strălucitoare, piatra și florile”, căci „ţiganii, acești copii ai Indiei orientale, această castă cea mai răspândită a hindușilor, ai căror urmași bântuie pretutindeni… se găsesc și aici în număr mare. Melodiile compuse de ei se prezintă cu iscusință neobișnuită și simțire. Numele unor Anghel, Gheorghe și Suceava sunt cunoscute în întreaga Bucovină. Instrumentele pe care le folosesc la cântarea melodiilor sunt viori, naiul și un fel de lăută, pe care cântă cu un arcuș. Dacă muzica și poezia sunt acordurile de căpetenie ale sufletului, care izvorăsc la unele națiuni, dar și la toate națiunile, în forme atât de variate, să acordăm atenția cuvenită și acestor sunete ale naturii”[11].

 

Primul cântec militar românesc, de care avem ştiinţă, datorită contelui Demidoff[12], care-l reproduce, a fost „Marş Valah”, aranjat pentru pian de Jules Alari, şi care nu este decât piesa cunoscută, cale de vreo jumătate de veac, sub numele de „Sârba militarilor” („Zicălaşii” au interpretat-o în „Cântecele Unirii”), mai ales datorită unei litografii a lui Raffet, din 1837, intitulată „Horă valahă cântată de ţigani”.

 

Straja Pământească a Regimentului I Infanterie, în 1847

 

În Bucovina, prima fanfară militară, care a constituit sursa de inspiraţie şi pentru cea din Moldova, a fost fanfara Regimentul Nugent din Sniatin, care, în 10 octombrie 1777, defila prin Cernăuţi, în fruntea unui „detaşament de husari ai lui Esterhazy, unul din Regimentul Thierheim din Sniatin şi o trupă de infanterişti din Regimentul Durlach”[13]. În 11 octombrie, militarii austrieci, „dimpreună cu fanfara Regimentului Nugent, se postară în piaţa schelelor… Pe balconul arcului de triumf se aflau postaţi câţiva gornişti ai lui Esterhazy şi vreo câţiva tamburi. Gorniştii lui Hadik, cu alţi toboşari, se postară la intrarea în magazin”[14]. Fanfara militară a fost implicată în toate momentele sărbătoreşti ale depunerii jurământului de credinţă faţă de Austria, inclus după masa festivă, atunci când „începură boierii moldoveni, în chiote vesele, să joace, în piaţă, într-un mare cerc, bătrâne şi frumoase jocuri moldoveneşti, cum nu mai văzuseră străinii prin ţările lor”[15].

 

În 12 octombrie, „seara, pe la 6 ceasuri… fanfara Regimentului Nugent cânta un marş, iar afară, în tabără, unde ardeau focurile, se desluşeau sunetele înăbuşite ale meterhenelei”[16]. Deşi nu există mărturii, este de presupus că toate acele „bătrâne şi frumoase jocuri moldoveneşti”, în care s-au avântat boierii, dar şi norodul, erau cântate de vestiţii lăutari din Suceava, Anghel, Gheorghe şi Suceavă, cu instrumentele tradiţionale, încă din vremurile lui Pindar: vioară, cobză şi nai.

 

Lăpuşna, institut de scalde – acuarelă de Franz Xaver Knapp (1809-1883)

 

Primele instrumente de fanfară aveau să pătrundă în Bucovina prin intermediul emigranţilor transilvăneni, care slujiseră fie în oastea austriacă, fie în regimentele grănicereşti ale românilor năsăudeni. Iraclie Porumbescu menţiona „vestitul taraf al Pletosului din Suceava”, care era mai bun chiar şi decât cel al solcanilor, dar fără să dea alte amănunte; într-o consemnare din 1802, taraful acesta, format din „două viori, un corn de vânătoare („Waldhorn”  se traduce „corn francez”, care era un „Blechblasinstrument mit kreisförmig gewundenem Rohr, trichterförmigem Mundstück, ausladender Stütze und drei Ventilen”, deci un „instrument din alamă, cu tub înfășurat circular, muștiuc în formă de pâlnie, suport proeminent și trei supape”, deci o trompetă) şi un clarinet”[17]. În faţa reşedinţei „comisarului districtual von Scheipe, muzica noastră (a breslelor sucevene – n. n.) bine reunită s-a produs în faţa sa câteva ore”, instrumentişti fiind „Vasile Pletosu, plugar din Pintic”, care, în 1772, se stabilise, împreună cu fiul şi cei doi gineri ai săi, la Brăeşti, mutându-se, apoi, la Suceava, pentru că lăutarii de atunci, dacă nu cântau la iarmaroace, erau ca şi inexistenţi. După moartea lui Vasile Pletosu, fiul său, care cânta la clarinet, poate fi regăsit, datorită acuarelei „Băile de la Lăpuşna”, a lui Franz Xaver Knapp, în taraful lui Nicolae Picu, împreună cu Grigore Vindereu, descendent al altui emigrant transilvan, „Andrei Vindirău, plugar din Dicea”[18], care, în 1771, se stabilea, împreună cu soţia şi o fetiţă, la Băişeşti, plecând ulterior, după 1779, la Tişăuţi. Leca Morariu, care susţinea sus şi tare că Grigori Vindereu era român, şi nicidecum ţigan, avea dreptate, tatăl său fiind fiul, născut la Tişăuţi, al emigrantului transilvănean Andrei Vindirău, plugar din Dicea.

 

Prin anii 1848-1852, surorile Hurmuzache şi Carol Mikuli, care adună 49 de „arii” româneşti nu menţionează nici o bandă de alămuri, care să amintească, prin instrumentele folosite, de fanfarele militare, numite, de altfel, şi în germană, şi în engleză „Band” – de unde şi ucraineanul „bantă”, neologism provenit din aceeaşi sursă ca şi românescul „bandă”, cuvânt care, în vorbirea mulţimilor, era asociat şi cu haiducescul „bandă”, poate şi datorită faptului cu unii lăutari vestiţi, precum Tăbâltoc sau Ion a Pietrariului, erau şi haiduci (cântau la nunţi şi observau unde se pun banii, apoi plecau, se schimbau la marginea satului, unde-i aşteptau caii, cu un paznic, şi se întorceau, ca haiduci, la locul nunţilor, prădând totul cu rapiditate şi dispărând în noapte).

 

Consemnate în presa anilor 1890-1900, sunt „sunetele cele desfătătoare ale lăutarilor din Storojineţ”[19], „vestita musică a lui Boghian din Pătrăuţi”[20], adică „muzica vestitului pătrăucean George a lui Niţă Boghean, care aşa a plăcut oaspeţilor din Suceavă, încât au făgăduit că vor lua-o şi la petrecerile ce le-or face dumnealor”[21], şi „muzica vestitului Bidirel din Stupca”[22].

 

Manuscrisele lui Alexandru Voievidca menţionează un cântăreţ din „piston”, la Sfântu Ilie, pe nume Ioan Popovici, şi un altul din clarinet, la Suceava, numit Miron Samson, ambii cu trecut în fanfarele (bandelor) militare austriece. Nici măcar lăutarii solcani, care sunt primii care au alcătuit o fanfară cu alămuri, nu sunt menţionaţi altfel decât ca viorişti, ceea ce înseamnă că fanfara respectivă a apărut după Unire. Prin satele nemţeşti existau bande de alămuri, celebră fiind cea din Roşa, de lângă Cernăuţi, formată din „alămuri” şi clarinete, ale cărei cântece, „în nopţile cu vremea senină, de toamnă, mai ales, străbăteau prin văzduhul subţiatec bufăielile surde ale bombardoanelor şi ţipetele ascuţite ale clarinetelor, de credeai că crapă şvăbimea de atâta chef şi ţupăială”[23].

 

Bandele cu alămuri şi clarinete ale românilor apar mai târziu, mie fiindu-mi cunoscute, în vremea copilăriei, vestita fanfară a lui Modest din Chilişeni, cea a lui Ivan din Siminicea, precum şi cele din Forăşti, din Adâncata, din Grăniceşti, din Calafindeşti şi din Fântânele. Probabil că au mai fost şi altele, dar nu am întâlnit mărturii scrise şi nici nu am avut norocul să le pot asculta.

 

 

[1] Burada, Theodor, T., Cercetări asupra musicei ostăşeşti la români, în Revista pentru istorie, archeologie şi filologie, Volumul 06, fascicula 1, 1891, p. 69

[2] Costin, Nicolae, Letopiseţul Ţării Moldovei de la zidirea lumii până la 1601, Colecţia Scriitori români vechi, Fundaţia pentru Literatură şi Artă, Bucureşti, 1942

[3] Barsi Di Lucca, Niccolo, Călători străini despre ţările române, V, p. 77

[4] Ghibănescu, Gh., Surete şi Izvoade, Volumul XXIV, Iaşi 1930, pp. 48, 63

[5] Simonescu, Dan, Literatura românească de ceremonial / Condica lui Gheorgachi, 1872, București 1939, p. 296

[6] Gheorghiţa Nicolae, Military Bands in the Romanian Principalities between 1821 and 1878, Cambridge University Press, 2017, p. 367

[7] Simonescu, op. cit., p. 279

[8] Ibidem, p. 285

[9] Gheorghiţa, op. cit., p. 368

[10] Ibidem, p. 369

[11] Schneidawind, Franz Joseph Adolph, Cântecele populare românești, în Călători străini despre țările române, în secolul al XIX-lea / 1831-1840, Serie nouă, vol. III, Ed. Academiei Române, București 2006, pp. 69-71

[12] Demidoff, Anatole, Voyage dans Russie Méridionale et la Crimée par Hongrie, la Valachie et la Moldavie (1837), Paris 1854

[13] Grămadă, Ion, Jurământul Ţării, la 1777, în Cartea sângelui, Suceava, 1997, p. 202

[14] Ibidem, p. 207

[15] Ibidem, p. 207

[16] Ibidem, p. 208

[17] DGAS, Suceava. File de istorie, Bucureşti 1989, doc. 353, pp. 566, 567

[18] Enzenberg, Carol de, Consignaţiunea emigranţilor transilvăneni care s-au aşezat în districtul bucovinean, cum au fost constataţi în baza ordinului Comandamentului General din Liov, la 27 ianuarie 1778, de către domnii ofiţeri însărcinaţi anume cu aceasta, în Codrul Cozminului, Cernăuţi 1933.

[19] Gazeta Bucovinei, Nr. 66/1891, p. 3

[20] Deşteptarea, Nr. 13/1898, 9, p. 106

[21] Deşteptarea, Nr. 14/1898, p. 114

[22] Deşteptarea,  Nr. 76/1903

[23] Grigorovitza, Em., Cum a fost odată / Schiţe din Bucovina, Bucureşti 1911, pp. 115-117


Pagina 212 din 1,487« Prima...102030...210211212213214...220230240...Ultima »