Dragusanul - Blog - Part 1239

Amurgul dumneaei de vieţişoară!

Dana Grecu: Domnu' Voiculescu, România reală e între Băsescu şi Ponta?

Dana Grecu: Domnu’ Voiculescu, România reală e între Băsescu şi Ponta?

*

Între Băsescu şi Ponta nu e decât preistorie. O preistorie târzie, ba chiar retardată şi rătăcită pe sub beznele ideologice ale feudalismului. Securiştii au îmbrăcat anterie şi cădelniţează despre un dumnezeu în care doar ei nu cred şi despre o supunere oarbă, de care au nevoie dintotdeauna. Securistul Daniel, securistul Traian, securista Dana, securistul Victoraş – tot un drac! Iar între ei ne este ursit să supravieţuim, murind, în fiecare clipă, câte puţin, câte un gând, câte un vis, câte o speranţă.

*

Vorba regretatului poet Gheorghe Lupu: “Amurgul dumneaei de vieţişoară!”.

*

Elena Udrea: Am căzut în eroism ca într-o gură de canal, uitată deschisă pe stradă.

Elena Udrea: Am căzut în eroism ca într-o gură de canal, uitată deschisă pe stradă.

*

E atâta micime devastatoare în noua ordine socială românească şi atâta indiferenţă faţă de viitor, încât începe să mă sperie democraţia de tip “urna alege”, prin care noi, cei care vom trage consecinţele, ne aruncăm zoaiele în creştete de bunăvoie. Traian, Victor, Elena – vorba regretatului poet Gheorghe Lupu: “Amurgul dumneaei de vieţişoară!”.

*

Ion Lungu: Dă şî mie un vot, sî-mi ieu o pâne!

Ion Lungu: Dă şî mie un vot, sî-mi ieu o pâne!

*

Nici să-i mai înjurăm nu ne mai vine. Şi asta pentru că omul poate înjura doar atunci când întrtezăreşte o alternativă, când mai are o fărâmă de speranţă…

*

Amurgul dumneaei de vieţişoară!


Cântec totemic: lui Constantin Irimia

*

Credeam în viaţă disperant de singuri,

oraşul luneca spre depărtare

nevolnic zornăind numai din linguri

sperând în amăgirea viitoare,

totemuri vechi se prelingeau pe glezne

apoi se transformau într-o cătuşă,

nu ne păsa şi o purtam prin bezne

trăgând zăvorul negru de pe uşă,

iar când lăsam lumina să răzbată

ne alungau cu pietre-nstrăinaţii

*

Iradiind de-o negură ciudată

rămasă drept stigmat în alte spaţii

imense, solitare şi străine,

mărturisite doar de prevestiri,

ignoră-le şi-ntoarce-te în tine,

ai de durat şi alte amintiri!


Parcă numai Ponta dispreţuieşte cultura…

Rozalia Biro: Promit să fac treabă mare în cultură!

Rozalia Biro: Promit să fac treabă mare în cultură!

*

Rozalia Biro este măsura dispreţului lui Victor Ponta faţă de cultura română. Chiar dacă va ajunge sau nu ministru al culturii, Rozalia Biro va purta veşnic şi involuntar stigmatul de etalon al dispreţului clasei politice din România faţă de cultura română.

*

Problema culturii române nu este Rozalia Biro, pentru că, dincolo de acest pretext mediatic, stă pâcla fetidă a minţişoarelor tenebroase care decid nu numai asupra vieţii noastre, ci şi a identităţii, de care, de altfel, pe toţi a ajuns să ne doară în cot.

*

În sfânta noastră ipocrizie, toţi gemem de grija culturii şi a identităţii neamului, mai dihai decât Bulă, de grija grâului ceapeului, pe care-l tologea nevastă-sa, cu brigadierul.

*

Rozalia Biro: Ponta-baci, boii ăştia lucrează în Ministerul Culturii de la Revoluţie?

Rozalia Biro: Ponta-baci, boii ăştia lucrează în Ministerul Culturii de la Revoluţie?


“Ctitorul Sucevei” a urcat pe soclu

Primarul Ion Lungu: Cân' o sî vă deie Petru Muşat sarmali, o sî-l pun şî pi el!

Primarul Ion Lungu: Cân’ o sî vă deie Petru Muşat sarmali, o sî-l pun şî pi el!

*

Atestat drept ctitor al Cetăţii Sucevei (10 februarie 1388) şi al târgului Sucevei (18 august 1388), voievodul Petru Muşat a intrat în dizgraţia primarului Ion Lungu, care l-a izgonit din Suceava:

*

Statuia lui Petru I Muşat, "exilată" lângă pubelele de gunoi

Statuia lui Petru I Muşat, “exilată” lângă pubelele de gunoi

*

Bun, dacă statuia întemeietorului Sucevei, Petru Muşat, încurca planurile de extindere a terasei cârciumei primarului Ion Lungu, acesta, ctitorul, putea fi mutat, fără “exilul” din fotografia lui Tiberiu Cosovan, într-un loc mult mai bun: colţul Parcului Central, de la intersecţia străzii Mitropoliei cu bulevardul Ana Ipătescu (peste drum de Biblioteca Bucovinei), astfel încât turiştii care ne vizitează judeţul să-l poată vedea, vrând-nevrând, pe cel care a pus piatra de temelie a Cetăţii şi a acestui târg, pe care nu-l merităm.

*

Lungu a plănuit, totuşi, să-l dosească prin vecinătatea Palatului Administrativ, apoi a uitat de cubalăul din beton, mult mai nimerit pentru un eventual soclu al infamiei, pe care să-l îmbrâncim, primul, la alegerile viitoare, pe Ion Lungu I Voda (voda di ploaii), şi nu se arată semne că, în curânda zi reală a Sucevei, ctitorul ei va beneficia de vreun omagiu public. Nu-i nimic, dacă tot nu suntem vrednici.


Din cer a venit un cântec de lebădă

"Din cer a venit un cântec de lebădă" (Lucian Blaga)

Din cer a venit un cântec de lebădă” (Lucian Blaga)

*

A fost, pentru mine, o mare şi plăcută surpriză să găsesc, într-un poem de Lucian Blaga (“Din cer a venit un cântec de lebădă”), aceiaşi interpretare a textului lui Claudiu Aelian, în care anticul istoric, salvat de la uitare de scrierile cronicarului lui Alexandru Macedon, Hecateu Abderida, vorbea despre cultul solar al hiperboreilor – care nu înseamnă altceva decât “religia naturală”, de la începuturile spiritualităţii omeneşti:

*

“Preoţii lui Apollo sunt fiii lui Boreas şi ai Chionei, trei fraţi la număr, oameni înalţi de câte şase coţi. Când aceştia, la timpul îndătinat, fac serviciul divin solemn sau ruga, atunci zboară acolo stoluri nenumărate de lebede, din munţii pe care ei îi numesc Ripae şi aceste lebede, după ce înconjură, mai întâi, templul cu zborul lor, ca şi cum ar voi să-l lustreze (purifice), se lasă, apoi, în curtea templului, al cărui spaţiu e foarte larg şi de cea mai mare frumuseţe. În timpul serviciului divin, pe când cântăreţii templului intonează laude zeului Apollo, cu un fel de melodii ale lor proprii şi pe când cobzarii acompaniază, cu cobzele lor, în cor melodia cea foarte frumoasă a cântăreţilor, tot atunci lebedele se asociază şi ele la cântările lor, guguind împreună; şi este de notat că aceste lebde nu fac nici o greşeală ca să cânte cu sunete disonante ori neplăcute, ci întocmai ca şi cum ele ar urma tonul şi începutul dat de dascăl corului, astfel cântă şi ele împreună cu cântăreţii cei mai deprinşi în melodii sfinte. Terminându-se, apoi, imnul, acest cor al păsărilor se retrage, ca şi cum ele şi-ar fi îndeplinit datoria lor obişnuită pentru sărbătorirea zeului, ar fi ascultat şi ele, toată ziua, onorurile ce s-au făcut zeilor, au cântat împreună şi au desfătat şi pe alţii”.

*

Datorită lui Strabon ştim că vechile cântări solare (cele scandate, urătura de azi) se numeau “peanuri ale tracilor” sau “imnele Titanilor”, deci ale unor “oameni înalţi de câte şase coţi”. Lebedele, câte şapte fecioare îmbrăcate în alb (numărul stelelor vizibile din Constelaţia Lebăda, numită şi Crucea Nordului – Cygnus), cântau colindele lunare, deci colindele de astăzi.

*

Lucian Blaga nu a putut risca, în “Trilogia cosmogonică”, o interpretare a textului lui Claudiu Aelian, dar o face dumnezeieşte în poemul “Din cer a venit un cântec de lebădă”, în compania căruia am decis să vă las:

*

Din cer a venit un cântec de lebădă.

Îl aud fecioarele ce umblă cu frumuseţi desculţe

peste muguri. Şi pretutindeni îl aud eu şi tu.

*

Călugării şi-au închis rugăciunile

în pivniţele pământului. Toate-au încetat

murind sub zăvor.

*

Sângeram din mâini, din cuget şi din ochi.

În zadar mai cauţi în ce-ai vrea să crezi.

Ţărâna e plină de zumzetul tainelor,

dar prea e aproape de călcâie

şi prea departe de frunte.

Am privit, am umblat, şi iată cânt:

cui să mă-nchin, la ce să mă-nchin?

*

Cineva a-nveninat fântânile omului.

Fără să ştiu mi-am muiat şi eu mâinile

în apele lor. Şi-acuma strig:

O, nu mai sunt vrednic

să trăiesc printre pomi şi printre pietre.

Lucruri mici,

lucruri mari,

lucruri sălbatice – omorâţi-mi inima!

*

Constelaţia Lebăda, în viziunea lui Johann Bode

Constelaţia Lebăda, în viziunea lui Johann Bode