Dragusanul - Blog - Part 1266

Cântecul revoltei: lui Mircea Diaconu

*

Mulţi mai poartă jugul şi se simt chiar bine,

ierburile vremii le-au ajuns la glezne,

roua le usucă şi le zvârle-n mine

ca să-mi copleşească sufletul cu bezne,

eu, atunci, mă clatin şi-mi tot număr paşii

arşi de umilinţa celor ce-o îndură,

*

Dar evit cărarea ce-o păşiră laşii,

izbucnind în flăcări pe cenuşi, pe ură,

am de gând să-mi apăr sfânta libertate

ca să-mi merit locul chiar şi-ntre morminte

om ce-şi asumase sensul în natură,

nu cred în ursire, ci în demnitate,

umbra mea-i pe cruce pusă de cuvinte.


Mircea Diaconu vs… ăştia

Bolintineanu: Cei ce poartă jugul şi-a trăi mai vor / Merită să-l poarte, spre ruşinea lor!

Bolintineanu: Cei ce poartă jugul şi-a trăi mai vor / Merită să-l poarte, spre ruşinea lor!

*

Dincolo de statutul lui de mare personalitate a culturii române, cu opere durabile şi în cinematografie, şi în teatru, şi în literatură, Mircea Diaconu înseamnă o şansă, pe care tare mă tem că o vom rata, noi, românii, ignorând, mereu şi mereu, fiecare a doua zi de după Hristos.

*

Mircea Diaconu înseamnă o opţiune, dar mai poate însemna şi ţipătul nostru disperat, cu care se pot risipi munţii peste moşiile şi peste umbrele ăstora. Mie mi s-a acrit de ăştia şi am de gând să dau cu ei de pământ prin Mircea Diaconu. Dumneavoastră îi mai suportaţi?


Cursa electorală pentru Parlamenul Europei

Ţăranii: Ori cu Udrea, ori cu Ponta, tot un drac!

Ţăranii: Ori cu Udrea, ori cu Ponta, tot un drac!

*

În ţara asta, nu mai ai ce alege. Nu mai există şi un rău mai mic. Mafiile Ponta şi Udrea sunt la fel de nocive, iar din strânsoarea lor nu se mai poate scăpa. Ne-au biruit, ne-au anihilat ca neam, iar, acum, îşi împart şi pământurile. Sfârtecă şi înşfacă bucăţi de ţară cât mai mari, pe care le înghit pe nemestecate. E prea târziu pentru a mai alege, iar cursa electorală s-a şi transformat într-o îmbrâncire a mulţimii în tradiţionala ei preistorie. Faceţi loc, mafiile Ponta şi Udrea, costisitor şi sfidător de fastuos, îşi îndreaptă paşii spre Înalta Euro-Poartă! Vor fi iarăşi ce-au fost, ba, mai mult decât atât, vor putea lua capul tuturor duşmanilor lor. Faceţi loc, e vremea bruxarioţilor! Sfârşit.


Adio, comemorării lui Eminescu!

*

Eminescu 1

*

Crezusem, în sfânta mea incomensurabilă naivitate, că, dacă s-a hotărât comemorarea anuală a lui Mihai Eminescu, vom încerca să ne învrednicim, prin memorie, de “sigiliul dumnezeirii”, cum ar fi zis Pumnul, pus de soartă pe limba română. Tocmai de asta, m-am făcut că nu văd imbecilităţile rumeguşarde de pe proiectul înaintat Consiliului Judeţean Suceava (precum “programul manifestaţiei“, şi nu al manifestării, “cuvânt de felicitare din partea Preşedintelui Consiliului Judeţean Suceava” – bravo, că-l felicitaţi pe Eminescu!, “dacă este posibil este bine să fie invitat şi IPS Pimen Suceveanul” – pentru că permite împavazarea caselor parohiale cu pietrele mormântale ale străbunilor lui Eminescu?, “responsabili cu redactarea diplomelor şi formarea premiilor” – halal să ne fie, mai ales cu “formarea premiilor!”,  etc.) şi am trecut la treabă, căutând dovezile-document ale rădăcinilor lui Eminescu în Bucovina.

*

Crezusem eu că, dincolo de lustruirile electorale de-a-mboulea şi de făţoşeniile stupide ale decidenţilor (rar care-şi mai vede lungul nasului!), se poate argumenta un itinerariu (nicidecum “traseu”, traseiştilor din naştere în naştere!) bucovinean al neamului Eminovici, care să se soldeze şi cu recuperarea mormintelor străbunilor lui Eminescu (pietrele mormântale există, dar sunt zvârlite sub garduri parohiale!), şi cu promovarea cultural-turistică a unor biserici nespus de frumoase, dar total ignorate (în special, cea din Părhăuţi şi cea din Băneşti).

*

Părhaăuţi, biserica în care s-a cununat străbunicii lui Eminescu, Petrea şi Agafia Eminovici

Părhaăuţi, biserica în care s-a cununat străbunicii lui Eminescu, Petrea şi Agafia Eminovici

*

Biserica din Băneşti, în cimitirul căreia este îngropată Paraschiva Brehuescu-Iuraşcu

Biserica din Băneşti, în cimitirul căreia este îngropată Paraschiva Brehuescu-Iuraşcu

*

Crezusem… Dar ce mai contează ce am crezut şi, în fond, voi şi face, în timp şi pe cont propriu?! Astăzi, când întreaga manifestare a fost pusă, drept… “manifestaţie”, sub privegherea unei ţaţe din Consiliul Judeţean Suceava, care nu-şi poate muta şezutul nici măcar până la Centrul Cultural “Bucovina”, am priceput că memoria lui Eminescu şi a străbunilor lui bucovineni nu are nevoie de mine, ci de cuvântarea festivă a tovarăşului Grozavu, de felcitările călduroase, pe care Preşedintele Nechifor i le va adresa lui Mihai Eminescu şi de sfânta aruncare a memoriei eminoviciene în trotuarele caselor parohiale. Prin urmare, mă retrag, definitiv şi irevocabil, reamintindu-vă doar că, fără bucovinenii din fotografiile de mai jos, nu ar fi existat o reală eminoscologie:

*

Vasile Gherasim

Vasile Gherasim

*

I. G. Sbiera

I. G. Sbiera

*

T. V. Stefanelli

T. V. Stefanelli

*

Tudor Flondor

Tudor Flondor

*

Ion Grămadă

Ion Grămadă

*

Leca Morariu

Leca Morariu

*

Radu Sbiera

Radu Sbiera

 

*

Grigore Nandriş

Grigore Nandriş

*

Augustin Z. N. Pop

Augustin Z. N. Pop

*

Şi, poate mai important decât toţi ceilalţi, Em. Grigorovitza, bucovineanul care i-a tradus în germană şi publicat, la Berlin, două ediţii cu poezii de Mihai Eminescu:

*

Em. Grigorovitza

Em. Grigorovitza

*

Eminescu, în Bucovina, înseamnă mult mai mult decât s-ar crede, la o primă vedere, înseamnă şi o multiplicare spirituală bucovineană, şi ea, ca şi străbunii Eminovici, cu pietrele mormântale zvârlite, rămasă de izbelişte. Şi cum nu pot fi complice la această izbelişteală continuă, luaţi-vă “manifestaţia” în mână, ţaţă şi tovarăşi, spre gloria neamului românesc. S-auzim numai de bine!

*

Ion Drăguşanul


Arhivele Eminovici, în Bucovina

*

Mihai Eminescu, în 1873

Mihai Eminescu, în 1873

*

Materialul documentar despre Eminovicienii Bucovinei (fiecare imagine poate fi mărită, printr-un simplu click pe ea), mi-a fost cerut de Centrul Cultural “Bucovina” şi, indirect, de Consiliul Judeţean Suceava, drept suport logistic pentru manifestările comemorative din 7-15 iunie 2014.

*

Prin urmare, pentru fotocopieri ale paginilor din registrele de stare civilă, aflate în patrimoniul Direcţiei Judeţene a Arhivelor Naţionale Suceava, am apelat la serviciile de artist fotograf profesionist ale şefului meu direct, poetul Victor T. Rusu, directorul CCPTP Suceava, care, de altfel, a făcut o treabă exemplară, aşa cum procedează în tot ceea ce îi face, cu adevărat, plăcere.

*

Vom porni, deci, într-o călătorie imaginară, prin Bucovina, pe urmele străbunilor lui Eminescu, pornind de la actul pe care, în seara zilei de 5 septembrie 1922, la lumina unei biete lumânări, l-a cercetat maestrul lui Lucian Blaga, poetul, filosoful şi eminescologul Vasile Gherasim, cel care se face răspunzător şi pentru busturile lui Mihai Eminescu, amplasate la Cernăuţi şi la Putna.

Vasile Gherasim

Vasile Gherasim

*

Vasile Gherasim, îndrumat de părintele Furtună, descifrase doar conscripţia parohiei din Călineştii lui Cuparencu, din anul 1816, “sloveneşte”, mai întâi, numele lui Vasile Iminovici (eu aş crede că scrie, de fapt, “Ieminovici”), apoi descoperă, “dedesubtul acestui nume”, înregistrările: “Ioana ca soţie, iar mai în vale, copiii: George, Maria, Ileana, Ioan. Drept ocupaţie, era notat “ţăran”. Spre stânga de la această înregistrare de nume, la rubrica numărul casei, era nr. 27. Ca fulgerul îmi trecu prin minte: Iată cheia!” (Bătălia bucovineană pentru Eminescu, Suceava, 2010, p. 14).

*

Şi totuşi, numărul 27 nu înseamnă “cheia”, pentru că, de-a lungul anilor, mai sunt trecute, la acelaşi număr şi simultan cu familia Eminovici, şi alte familii. Să însemne asta că numărul casei aparţinea, de fapt, socrilor bunicului lui Eminescu şi că, în cele din urmă, o vom putea identifica şi pe bunica Ioana ca aparţinând unei anumite familii din Călineşti? Răspunsul îl poate da numai viitorul, dacă va fi cântărit cu răbdare şi pe îndelete. Dar iată pagina cu conscripţia din 1816:

*

Conscripţia din anul 1816

Conscripţia din anul 1816

*

Primul copil al familiei Vasile şi Ioana Eminovici a fost Elena, care avea să se căsătorească, la timpul cuvenit, cu Dumitru Sandriuc, din Şerbăuţi, dar, în perioada sarcinii, conform unui obicei bucovinean al rodniciei, cei doi soţi au botezat o fată, Anna (fata lui Pintilei Kopalo; mai avea o fină, din 1804, Nastasia, în ambele file Vasile Ieminovici figurând şi ca dascăl), la puţină vreme după aceea, în 23 februarie, născându-se şi Elena. Redau, în ordine cronologică, ambele detalii de registru (paginile întregi, doar în expoziţia din iunie):

*

Pagina în care Vasile Eminovici apare ca naş, în a doua rubrică

Pagina în care Vasile Eminovici apare ca naş, în a doua rubrică

*

Paginile care consemnează naşterea Elenei Eminovici (rândul 3, a doua coloană)

Paginile care consemnează naşterea Elenei Eminovici (rândul 3, a doua coloană)

George Eminovici,  primul dintre cei trei feciori ai familiei Eminovici, din Călineştii lui Cuparencu (au mai existat şi patru fete), s-a născut în 10 februarie 1812.

Raluca Iuraşcu-Eminovici

Raluca Iuraşcu-Eminovici

George Eminovici

George Eminovici

*

 

Numele feciorului lui Vasile Ieminovici poate fi citit “Gheorghe”, aşa cum s-a şi încetăţenit. Feciorul acesta avea să înveţe şcoală, la Suceava, sub îndrumarea dascălului armean Ioniţă Botezat (de regulă, numele acesta se da evreilor creştinaţi, dar Ioniţă era, în mod sigur, armean) şi să-şi asume viitorul aşa cum şi-l dorea el, dar fără ca, mai târziu, să priceapă că şi fiul lui, Mihai, avea dreptul la aceeaşi asumare de destin.

*

În condica parohială din Călineşti, părintele Furtună, care căutase material documentar pentru Vasile Gherasim, dar fără ca Gherasim să mai ajungă la Călineşti, scrisese, deasupra numelui lui Vasile Ieminovici, cu creion chimic, “Eminovici”, cu acelaşi creion subliniind şi numele pruncuţului:

*

Paginile care consemnează naşterea tatălui lui Mihai Eminescu

Paginile care consemnează naşterea tatălui lui Mihai Eminescu

*

Detaliu din condică, privind naşterea lui George Eminovici

Detaliu din condică, privind naşterea lui George Eminovici

*

Al doilea fecior, Ioan, s-a născut în 14 martie 1816 (iarăşi, părintele Furtună scrie, deasupra numelui, cu creion chimic, “Eminovici”) şi avea să rămână în Călineşti, şi după ce s-a căsătorit cu Maria lui Ştefan Mareci, tot din Şerbăuţi:

*

Filele care consemnează naşterea lui Ioan Eminovici

Filele care consemnează naşterea lui Ioan Eminovici

*

Detaliu din condică

Detaliu din condică

*

Ştefan, cel care avea să-l însoţească pe George Eminovici în fuga în Moldova şi ai cărui urmaşi îi mai poartă numele, şi astăzi, la Sălăgeni (bunicul lor, Iordache Eminovici, a fost Erou în al doilea măcel planetar), s-a născut în 24 ianuarie 1821:

*

Filele care consemnează naşterea lui Ştefan Eminovici

Filele care consemnează naşterea lui Ştefan Eminovici

*

Detaliu din condică

Detaliu din condică

*

Vasile Eminovici, bunicul lui Mihai Eminescu, avea să moară în 20 februarie 1844. De data asta, scrisul este mai limpede (penultima poziţie, jos), mai uşor de descifrat:

*

Filele care consemnează moarte bunicului lui Eminescu

Filele care consemnează moarte bunicului lui Eminescu

*

În paginile deja reproduse, zac, încolonate, zeci şi zeci de nume, pe care nimeni nu le mai ştie, nu le mai pomeneşte. Doar Vasile Ieminovici a avut norocul unei reale veşnice pomeniri, datorită eternităţii nepotului său de geniu, Mihai Eminescu.

*

Ceea ce puteţi vedea, aici, înseamnă doar o părticică din documentarul “Străbunii bucovineni ai lui Mihai Eminescu”. O parte, cu care mă simţeam dator, deşi strădania mea, din ultimele luni de zile, a fost închinată străbunilor materni ai lui Mihai Eminescu. Căutându-i, inclusiv în recensământul din 1771-1773, făcut din ordinul generalului rus Rumeanţev, am dat peste străbunul meu de atunci, călăraş de Coţmani, la Revcăuţi şi care se numea… ca şi mine. Dar, despre el, cu altă ocazie.

*

Autograf Eminescu pe o carte