Dragusanul - Blog - Part 1072

Fonotecarea muzicii vechi bucovinene – Zilele 5 şi 6

4 Inregistrari

*

Încă două zile de muncă pe brânci (nimic din stilul lăutăresc al Bucovinei istorice nu se continuă în “folclorul” de după anul 1946, când muzicienii Reuniunii “Ciprian Porumbescu” au fost băgaţi în închisori, pentru a se “edifica” folclorul nou, care să bucure clasa muncitoare – cum se scria într-un recent pliant aniversar al Ansamblului).

*

Ascultând, am tot pus întrebări, iar Răzvan Mitoceanu şi Petrică Oloieru, muzicieni muzicieni fiind, mă dumiresc repede, de la ei aflând eu următoarele:

*

Printre puţinele relicve de patrimoniu spiritual bucovinean, care au supravieţuit, fragmentar, până astăzi, se numără:

*

1. Refrenul “Danţului” lăutarului Ilie Marcu, din Frătăuţii Noi, transformat, prin schimbarea tempoului, în “Hora de la Pojorâta” – Piesa înregistrată nr. 130;

*

2. Armonia “Danţului” lui Iordachi Gherasim, din Grăniceşti, devenită “instrumentaţie” şi ritm la modă pentru toate orchestrele de nunţi de astăzi – Piesa înregistrată nr. 131

*

3. Partea a treia a “Horei de la Mitoc”, devenită temă extinsă în “Hora Câmpulungului” (în setul următor de înregistrări, pe care îl voi posta mai târziu).

*

În ciuda faptului că multe nume de jocuri, hore şi dansuri se repetă (Ardeleneasca, Busuioc, Corabeasca, Brău, Hora etc.), fiecare melodie nu înseamnă variante ale unui singur cântec, ci cântece diferite, care îndreptăţesc opinia lui Răzvan Mitoceanu cum că denumirile acelea făceau trimiteri coregrafice şi nu melodice sau interpretative (de pildă “Brâul” se juca în semicerc translatat mereu spre cerc – şi o confirmă şi Simion Florea Marian).

*

Singurele variante ale aceluiaşi cântec, pe care le-am întâlnit noi în peste 160 de înregistrări, sunt cele ale “Horei frumoase”, deşi varianta lui Ion Bidirel, din Stupca, şi cea a lui Alexandru alui Vasile Bujdei, din Vicovu de Sus, deşi poartă acelaşi titlu, diferă interpretativ, iar varianta “Hora bradului”, a lăutarului Gheorghe Chiciu din Gura Solcei pare a se individualiza şi mai mult.

*

Splendide, cu substanţă de melos de curte domnească, sunt horele, de la 1880, ale lui Alecu Lupaşco din Cernăuţi – ambele cu trimiteri clare spre  Niculae Picu, precum şi “Hora de la munte”, cântată de suceveanul Maftei Onofrei, horă care are coloristica densă şi nuanţată, specifică horelor lui Grigore Vindereu şi care presupun o tehnică a viorii ireproşabilă (iar Răzvan Mitoceanu o are).

*

Acestea ar fi câteva scurte observaţii, care vizează şi horele pe care le vom posta ceva mai târziu, Dănuţ Lungu ocupându-se deja cu fonotecarea lor.

*

4 Danut Lungu 2

4 Danut Lungu 1

4 Petrica Oloieru 1

4 Petrica Oloieru 3

4 Razvan Mitoceanu 1

4 Razvan Mitoceanu 3

*


Fonoteca “MANUSCRISELE LUI VOIEVIDCA” (V)

4 Petrica Oloieru 2

*

Ciocălău, un joc – 1150, Gheorghe Luţa, Horodnicu de Sus, 28 iul.1909:

p111

*

Ciocălău, un joc – 1171, Nichita Zlotar, Horodnicu de Sus, 30 iulie 1909:

p112

*

Ciocăneasca, un joc – 1434, Nicolai alui Iacob Cozma, G. Sadovei, 17 nov. 1909:

p113

*

Ciofu. Un joc – 515, Foca Cobzari, Bălăceana, 16 mai 1908:

p114

*

Ciofu, un joc – 1208, Pamfil Furcaş, Frătăuţul Nou, 8 august 1909:

p115

*

Ciofu. Un joc – 436, Gheorghe Rostoş, Şcheia, 14 martie 1908:

p116

*

Coada, un joc – 1161, Gheorghe Luţa, Horodnicu de Sus, 29 iulie 1909:

p117

*

Corabasca, un joc – 802, Ambrozie Frijan, Băişeşti, 16 august 1908:

p118

*

Corabasca. Un joc – 517, Foca Cobzari, Bălăceana, 16 mai 1908:

p119

*

Corabeasca (Un joc) – 303, Mihalachi Moroşan, Grăniceşti, 24 dec. 1907:

p120

*

Corabasca – 1300, Ilie Boduariuc, Pătrăuţii de Sus, 24 august 1909:

p121

*

Corabască veche – 1109, Ioan Andruhovici, Satu Mare, 24 iulie 1909:

p122

*

Corabeasca (Un joc) – 278, Gheorghe Rostoş, Şcheia, 4 decembrie 1907:

p123

*

Corabeasca (Un joc) – 333, Ioan Popovici, Sf. Ilie, 5 ianuarie 1908:

p124

*

Corăbiasca (Un joc) – 238, Filemon Milici, Soloneţ, 19 noiembrie 1907:

p125

*

Corabasca – 1488, Isidor Posteuca, Stăneştii de Jos, 26 decembrie 1909:

p126

*

Corabasca – 688, Ion Nichifor, Vatra Moldoviţei, 19 iulie 1908:

p127

*

Cu schimburile – 301, Mihalachi Moroşan, Grăniceşti, 24 decembrie 1907:

p128

*

Cu schimburile – 317, Gheorghe Chiciu, Gura Solcei, 25 decembrie 1907:

p129

*

Danţu – 1631, Ilie Marcu, Frătăuţiul Nou, 29 august 1910:

p130

*

Danţul – 1558, Iordachi Gerasim, Grăniceşti, 2 februarie 1910:

p131

*

Danţu – 1301, Ilie Boduariuc, Pătrăuţii de Sus, 24 august 1909:

p132

*

Danţu (Busuioc) – 663, Nicolai Turcu, Vama, 15 iulie 1908:

p133

*

Danţul – 1869, Alexandru alui Vasile Bujdei, Vicovu de Sus, 16 iunie 1912:

p134

*

De-a jocului – 1866, Alexandru alui V. Bujdei, Vicovu de Sus, 16 iunie 1912:

p135

*

De-a mâna, un joc – 940, Samoil Plaiu, Valea Seacă, 10 octombrie 1908

p136

*

De învârtit, un joc – 914, Precop Hău, Valea Putnei, 5 octombrie 1908:

p137

*

De la Moldova – 1873, Alexandru V. Bujdei, Vicovu de Sus, 16 iunie 1912:

p138

*

Dîca Neagul – 1634, Ilie Marcu, Frătăuţiul Nou, 29 august 1910:

p139

*

Doi cu doi. Un joc – 504, Constantin Mihailescu, Bosanci, 15 mai 1908:

p140

*

Doi cu doi. Un joc – 504, Constantin Mihailescu, Bosanci, 15 mai 1908:

p141

*


Bucovina, euroregiune tradiţională protejată

Suceava, capitală culturală europeană: drum închis!

Suceava, capitală culturală europeană: drum închis!

*

Un statut aparte pentru Bucovina, în peisajul cultural european, nu se poate dobândi din încropeli, din colaje de manifestări, în care, până acum, lungu a dat cu piciorul, dar pe care, de anţărţ, începe să le fluture deasupra ţestei ca pe o panglică de hârtie igienică. Şi nici nu are nevoie Suceava şi, cu atât mai puţin, Bucovina de vremelnicia numită “capitală culturală europeană”, pentru că Bucovina înseamnă, aşa cum observase colegul meu Victor T. Rusu, o euroregiune tradiţională, pe care nu ştim şi nici nu vrem să o valorificăm ca atare.

*

Numai că statutul acesta trebuie asumat, afirmat şi recunoscut ca atare, acel protejată, care poate încununa specificul bucovinean, garantând durabilitatea interesului pentru ceea ce există şi dincolo de frumuseţea clasică a Bucovinei.

*

Sunt ani şi ani, de când noi, cei aflaţi la cheremul rataţilor politici pe care-i tot deversează toate partidele în sistemul decizional al culturii, încercăm să traducem în faptă criteriile care să-i asigure Bucovinei statutul de euroregiune tradiţională protejată. Nu întâmplător m-a apucat pe mine pasiunea pentru muzica veche românească, pentru fundamentele Datinii – o adevărată “Biblie” a românilor, şi pentru mărturii despre fondul ancestral european de ritualuri şi mistere, care, aşa cum se ştie de peste trei milenii, din aceşti munţi au pornit, din muntele-munte în care AR RA AR AUM (Slujind Soarelui, Slujeşti lui Dumnezeu) însemna o identitate astrală, şi nu doar una geografică: Rarău.

*

Ritualul şi misterul, reconstituite prin identificare în patrimoniul nostru şi în cel european de spiritualitate ancestrală, pot constitui focare de interes pentru lumea largă, cu condiţia să renunţăm la imbecilităţile şovine, în care “doina” devine un specific românesc (“o melopee ritmică”), când “dainas” (în multe doine întâlnim “na, daina, daina, daina”) încă mai înseamnă, şi pentru populaţiile baltice, şi pentru cele scandinave, invocaţii individuale, iar “lautar” – combinaţia instrumentală vioară-nai-cobză, mărturisite de Pindar ca însoţind toate ceremoniile sacre boreale şi păstrate, ca atare, în componenţa tarafurilor de lăutari târgoveţi din Moldova până pe la anul 1885 (când moare Vindereu).

*

Din nefericire, cele schiţate în rândurile de mai sus rămân doar o utopie, pentru că inutilă este gândirea în vremurile în care numai proştii iau decizii.


răstignirea prin naştere

ilustratie la poem

*

să rătăceşti tot căutându-ţi trup

pentru alean şi pentru condamnare

să te gonească gurile de lup

deschise-n universuri uimitoare

să vezi cum îngeri orbi s-au sinucis

şi se preling pe stropii ploii dese

şi să constaţi că totul e un vis

de care a-nceput să nu-ţi mai pese

*

să te desprinzi din pagini şi să pleci

cu frunza toamnei înspre depărtare

să te tot cheme umede şi reci

aceleaşi stele veşnic ursitoare

şi să arunci în cer cu lumânări

cu sângele ce-ncepe să te strângă

atunci când fructe urcă în cămări

să-ţi cate lumânarea şi s-o stângă

 **

înseamnă o cădere în destin

cu palmele prelung crucificate

şi ţi se-ntinde un pahar cu vin

al vremuirii în singurătate

din care poţi să bei sau să refuzi

şi să te-ntorci în altă rătăcire

ca să îţi afli trup şi să auzi

că naşterea înseamnă răstignire

*


Hoinar prin vremuri: 1947 (II)

Scanteia 27 ian 1947 caricatura om gras

*

Primele crime politice, în spaţiul est-european, se comiteau în Iugoslavia, în 13 ianuarie 1947, atunci când era „executaţi prin împuşcare”, drept trădători, „Miloutin Stefanovici, fost gazetar, Zeljko Dusin, fost ofiţer, şi Branko Ivanovici, fost gazetar”, gazetăria fiind privită, întotdeauna, de către politicieni, drept o „trădare” de neiertat. În 16 ianuarie, şi Polonia avea să urmeze exemplul sârb, ucigându-i, drept spioni, pe Grocholski, Baczak şi pe Kaliţiki şi condamnând-o la 10 ani de temniţă grea pe Cristina Kosstorek.

*

În România, odată cu ignorarea brutală a lui Eminescu, „M. S. Regele” începea decorarea artiştilor cu Ordinul „Meritul Cultural”, pe clase valorice, de recompensarea culturii novatoare ocupându-se premierul Petru Groza, generalul C. A. Lascăr Mihali şi „tov. Ion Pas, ministrul Artelor”. Înaltul ordin cultural, în gradul de ofiţer şi cavaler, era conferit, în 14 ianuarie 1947, Ansamblului Sovietic „B. A. Alexandrov”. Ministrul Afacerilor Interne, Teohari Georgescu, convocase prefecţii, pentru a le cere o acţiune „puternică şi hotărâtă… împotriva agitatorilor de profesie, care, pentru scopurile lor meschine, nu se dau înapoi de la nimic”[1].

*

Scanteia 15 ian 1947 Decorarea artistilor sovietici

*

Scriitorii români, neconvocaţi, în aparenţă, de nimeni, „îşi spun cuvântul deschis, în deplină libertate”, pe o direcţie arătată cu degetul de un oarecare Traina Şelmacu, care îşi permite să definească „poetul naţiei”, cu trimitere discretă spre Eminescu, „confortabilul bufon de curte al clicii de paraziţi”[2]. Lui Şelmacu i se alăturaseră, prin celelalte gazete, şi doi scriitori adevăraţi, Tudor Arghezi şi Camil Petrescu. Ceea ce e trist, dar mult prea departe de operele celor doi.

*

În 18 ianuarie 1947, transpar, puse pe seama speculei, numele primelor victime politice ale comunismului. Aşa de exemplu, Lucian Ştefănescu, „fost magistrat şi preşedinte al Curţii de Casaţie, în timpul dictaturii antonesciene şi moşier expropriat”, era acuzat, „la sesizarea unui cetăţean”, că avea 100 de iepuri, „cărora le dădea mălai cernut prin sită, în timp ce în Moldova foametea seceră vieţi omeneşti”.

*

În 24 ianuarie 1947, Gheorghe Gheorghiu-Dej apărea în faţa instanţei Secţiei II Civilo-Corecţională a Tribunalului Ilfov, ca parte vătămată, în procesul de calomnie intentat ziaristului George Leon Proca, de la „Dreptatea”, solicitând despăgubiri civile de un leu. Preşedinte al instanţei era Gh. Aslan, iar procuror, Traian Cornescu. Avocatul lui Dej, Paul Iliescu, acuza „odiosul articol”, iar procurorul Cornescu a întrebat, aidoma procurorilor slugarnici de astăzi, „cum a îndrăznit inculpatul, un aventurier întru ale gazetăriei, să atace un ministru în funcţiune, respectat de întreaga ţară şi atât de cunoscut şi peste hotare”, apoi, „în numele societăţii, a ordinii sociale, în numele şi în memoria celor care au căzut în lupta pentru o viaţă mai bună, împotriva fascismului, a cerut condamnarea inculpatului”[3].  Vai de bietul jurnalist George Leon Proca! Avea să fie condamnat la 6 luni de închisoare şi la o amendă de 500.000 lei, sentinţa fiind considerată de „Scânteia” comunistă „una din măsurile de purificare şi ridicare a corpului jurnalistic românesc”[4].

*

Scanteia 15 ian 1947 Caricatura cu ciocolata

*

Între timp, marea literatură de tip nou păşeşte glorios spre lumină, printr-un „volumaş de poeme, datorat tov. Ion Bănuţă şi apărut de curând. „Cetatea tăcerii” este numele pe care îl dă autorul temniţelor unde regimurile reacţionare au căutat să zdrobească cele mai hotărâte forţe de luptă ale poporului nostru. Cu un vers simplu, nemeşteşugit, tov. Ion Bănuţă reuşeşte adesea să impresioneze profund prin evocările sale. Răsună în cele 13 poeme ale „Cetăţii tăcerii” nu numai ecoul anilor trişti când libertatea şi gândirea zăceau în lanţuri, dar şi speranţele nezdruncinate ale fruntaşilor mişcării de eliberare”[5] etc.

*

Asaltul pentru anihilarea definitivă a partidelor istorice avea să-l înceapă Şt. Voicu, în 7 februarie 1947, când, în baza „unor documente cu caracter oarecum senzaţional”, îi acuză pe ţărăniştii lui Maniu că, „au plăsmuit, în hrubele de unde au fost scoşi teroriştii „Sumanelor Negre”, nişte circulare prost redactate”, menite compromiterii comunismului, dar „nu este pentru prima oară când duşmanii înverşunaţi ai poporului falsifică documente şi instrucţiuni comuniste, cu scopul de a rupe frontul de luptă naţională şi socială a maselor populare”.

*

Scanteia 6 ian 1947 Pazea tractorul

*

Numai că ţărăniştii nu plăsmuiseră nimic, în ciuda perfidei contraofensive comuniste, care susţinea că „circulara falsă pretinde că s-au dat instrucţiuni ca la ţară „să se intensifice propaganda în favoarea colectivizării”. / Minciună sfruntată, menită să sperie ţărănimea. Este o reînnoire a zvonurilor aţâţătoare lansate la ţară în ajunul alegerilor, când s-a dovedit falimentul strădaniilor agitatorice”[6].

*

Ofensiva continuă şi mai dur, şi mai perfid, sub semnătura mahărului bolşevic Vasile Luca, iar mostra aceea de propagandă deşănţată, „Opoziţie sau bande de conspiratori fascisto-reacţionari?”, publicată în „Scânteia”, nr. 745, din 9 februarie 1947, trebuie reluată, pentru atenţionare, aproape în întregime, pentru că pe o astfel de propagandă mizează, şi astăzi, cele două puteri totalitariste, care-şi dispută, cu încrâncenare, viitorul copiilor noştri:

*

„O metodă mârşavă a acestor conspiratori a fost demascată în ziarul „Scânteia” (nr. 743): e vorba despre tipărirea şi răspândirea de circulare şi instrucţiuni false (instrucţiuni reale, după cum avea să o demonstreze timpul, privind colectivizarea – n.n.), cu conţinut provocator, în numele Partidului Comunist Român şi al conducătorilor săi.

*

Conspiratorii fascişti şi reacţionari încearcă să se refugieze în dosul articolului 3 din Tratatul de Pace, crezând că pe baza lui vor putea continua opera lor trădătoare de spionaj şi de agenţi ai unor cercuri reacţionare străine precum şi opera de subminare a regimului democrat în interior.

*

Înglodaţi până în gât în acţiunile lor anti-sovietice (anti-europene, se zice astăzi – n.n.), antisemite şi şoviniste, şi în conspiraţia împotriva democraţiei, cu scopul de a reînvia fascismul, ei uită că există un articol 5 al Tratatului de Pace.

*

Pentru a putea continua opera de salvare a copiilor din regiunile cele mai crunt lovite, pentru a putea lua măsuri severe de raţionalizare a alimentelor şi a mobiliza tot ce este posibil în scopul evitării catastrofei foamei (crizei economice, se spune azi – n.n.), trebuie să ne păstrăm sângele rece. Ţara are nevoie în primul rând de ordine şi linişte, iar în al doilea rând de muncă şi disciplină spre a se crea rezerve de export cu care să se poată plăti cerealele angajate.

*

Poporul român plăteşte tributul politicii criminale a istoricilor şi a fasciştilor în condiţiuni agravate din cauza secetei. Numai trădătorii de patrie, duşmanii poporului sunt în stare, pentru interese meschine politicianiste, să se pună de-a curmezişul sforţărilor naţionale pentru a rezista şi a învinge.

*

Clica manisto-brătienistă seamănă vântul, dar va culege furtuna, care o va mătura împreună cu lacheul ei Titel Petrescu.

*

Să-şi scoată din cap toţi aventurierii şi conspiratorii istorici că ar putea abate ţara de pe calea dezvoltării democratice. Regimul democrat, parlamentul ţării şi guvernul român au tot sprijinul poporului. Regimul nostru democrat este solid şi de neclintit. Ţara românească va învinge toate greutăţile, păşind înainte pe calea păcii, a libertăţii, a progresului şi bunei stări”.

*

Scanteia 24 ian 1947 Teohari Georgescu foto

*

Recunosc tipul acesta de discurs, de când mă ştiu şi pentru totdeauna, în practica tuturor politicienilor români. Şi mi-e silă.

*


[1] Scânteia, Anul III, nr. 724, 15 ianuarie 1947, p. 2

[2] Scânteia, Anul III, nr. 725, 16 ianuarie 1947, p. 2

[3] Scânteia, Anul III, nr. 733, 25 ianuarie 1947, p. 2

[4] Scânteia, Anul III, nr. 736, 30 ianuarie 1947, p. 1

[5] Scânteia, Anul III, nr. 734, 27 ianuarie 1947, p. 3

[6] Scânteia, Anul III, nr. 743, 7 februarie 1947, p. 1