Jurnalism | Dragusanul.ro - Part 66

Comemorarea “Arderea Cărţilor Bucovinei”

Afis Horbovanu 2016 m

*

În vara anului 1952, din mai, până în septembrie, în curtea interioară a închisorii din Suceava, au fost arse cărţile Bucovinei, confiscate, în miezuri de noapte, odată cu arestarea cărturarilor români din oraşele şi satele acestei minunate provincii. Prigoana împotriva spiritualităţii românilor s-a desfăşurat în toate localităţile României, odată cu arderea manuscrisului “Doinei” lui Eminescu, din ordinul Academiei Române, dar singurii contemporani care comemorează tragica întâmplare suntem doar noi, cei din judeţul Suceava.

*

Delimitându-se de această incalificabilă crimă împotriva spiritualităţii neamului, Consiliul Judeţean Suceava, prin instituţia Centrului Cultural “Bucovina”, în parteneriat fie cu Biblioteca Bucovinei “I. G. Sbiera”, fie cu Muzeul Bucovinei, editează şi dăruieşte cărţi, în acest an manifestarea debutând cu lansarea şi dăruirea cărţii lui Constantin Horbovanu, “Cu cărţile pe faţă”.

*

“În curtea interioară a închisorii din Suceava se ard cărţile. Un rug înfiorător fumegă de zile întregi, mereu alimentat cu alte maldăre de cărţi, cărţi smulse de prin casele şi de prin sufletele românilor. Dispar în lacome flăcări ediţii rare, cărţi de rugăciune străvechi, iscusit caligrafiate de înţelepţii călugări ai mănăstirilor de odinioară. Dispar cărţile în cenuşi stranii de parcă s-ar incinera identitatea neamului, de parcă noi am fi fost izgoniţi definitiv din viitor.

*

Din celule, privim printre zăbrele spre cumplita urgisire a cărţilor şi, asemeni cenuşilor din curte care se golesc de cuvinte, trupurile noastre se pustiesc de speranţă. O ciudată indiferenţă şi o cumplită senzaţie de cer încremenit ne iau în stăpânire, ne macină.

*

La ce să mai speri, când nici măcar cărţile nu mai au nici o şansă?

*

Mult mai târziu, aveam să aflu că împotriva cărţilor nimeni nu poate izbândi. Chiar dacă le-ar arde până la ultima filă, rămânem noi – pagini vii ale fiecărei cărţi, noi, cei care vom supravieţui blestemăţiilor pentru că ne este sortit să participăm la întoarcerea acasă a cuvintelor. De-abia într-un mileniu de normalitate, când cărţile neamului, arse în curţile interioare ale închisorilor, se vor fi reîntrupat din memoria noastră, de-abia atunci vom fi liberi să şi murim”.

*

Mărturia aceasta, pentru mine veşnic cutremurătoare, mi-a şoptit-o, încă măcinat de durerile nevindecabile, câmpulungeanul Ilie Ilisei, în vara anului 1999, pe când lucram împreună “Dosarele suferinţei”, carte în care adunasem, la rugămintea regretatului Constantin Sofroni, şi mărturiile manuscriselor lui Ioan D. Popescu. Iar mărturia lui Ilie Ilisei avea să însemne pentru mine, de atunci, încoace, un fel de ursire, pe care mi-am asumat-o cu tot sufletul: ne-aţi ars cărţile, nu-i nimic, le vom face să renască din propria lor cenuşă. Şi am izbutit câteva… debuturi ale cenuşii, cărţile dragilor mei Ion Grămadă, Ciprian Porumbescu (ca poet), T. Robeanu, Dimitrie Dan, George Ungureanu, Vasile Pînzaru, Dumitru Oniga, Vasile Gherasim (deocamdată doar pe acest site, dar s-ar părea că, în august, se va lansa, tipărită, cartea de poezie “Se naşte Dumnezeu”) şi aşa mai departe.

*

Coperta Dosarele suferintei

*

Bădiţa Ilie Ilisei, prooroc al identităţii neamului, nu s-a înşelat, atunci când mi-a şoptit “că împotriva cărţilor nimeni nu poate izbândi”, pentru că “rămânem noi – pagini vii ale fiecărei cărţi, noi, cei care vom supravieţui blestemăţiilor pentru că ne este sortit să participăm la întoarcerea acasă a cuvintelor”.

 

 


Iisus Christos nu vorbeşte decât ruseşte!

Stema Bucovinei*

Presa veche românească încă mai păstrează ignorate mărturii despre Bucovina. Ce-i drept, subiectivismul patriotic sau cinismul politicianist, nostalgia românismului sau exclusivismul ortodox alterează adevăruri, dar fără a le goli de conţinut.

*

Răsfoind presa veche românească, am întâlnit lucruri despre care nu citisem niciodată şi, mai ales, am înţeles, dincolo de zarva şi interesele vremurilor, evoluţia şi decăderea naţionalismului, cinismul bizantin al încontrării neamurilor în faţa altarului, fina alcătuire a parvenitismului nobilar, populismul patriotismului reprezentativ, dar şi o mulţime de întâmplări mărunte, specifice cotidianului, dar pline de învăţătură. Şi am înţeles că, în filele mai mult sau mai puţin încrâncenate ale presei vechi româneşti, zac mărturii bucovinene, care merită să fie adunate, unul câte unul, şi oferite celor care mai au nevoie de ele. Aşa se explică ardoarea cu care, în ultimele săptămâni, reproduc mărturiile acelea, cu ferma convingerre că, adunate cândva între copertele unei cărţi, ele, mărturiile vechi, pot reprezenta o zestre inedită de alte documente bucovinene.

*

Bucovina nu a fost otova cum o descriu mărturiile, dar nici cum o descriu istoricii nu a fost. Şi nici românismul bucovinean, ba înteţit, ba păcălit de ortodoxie, cel mai adesea filoaustriac şi… antiromânesc, duhnind de populism ieftin şi de o caraghioasă fudulie, nu a fost decât un ciudat răsfăţ obştesc, în condiţii de civilizaţie care şi ademeneşte, dar care şi sperie. De aici, ezitările, duplicitatea, balansul între modern şi eres, care dau farmec şi unicitate Bucovinei de odinioară, în care bucovineanul, de la vlădică, la opincă, se revendica din legendara Roma, dar nu punea, nici o clipită, la îndoială că Iisus Christos nu vorbeşte decât ruseşte, aşa că îşi trăda fără ezitări neamul, numai să nu încalce liturgismul limbii slave, care îl transforma, peste noapte, din român, în rutean.

*

Mi-i tare dragă, cu toate păcatele ei, Bucovina de odinioară, aşa că o să continuu să-i adun mărturiile, pentru a le depune, cu evlavie, în rafturile memoriei.


Spitalul Sfântul Brădăţan StetoSCOP din Suceava

SFANTUL BRADATAN LA PRIMARIE

*

De vreo două zile, cutiile poştale ale amărăştenilor suceveni, inclusiv a mea, care-s amărăşteanul cel mai amărăştean, se sufocă de urările pascale ale cetăţeanului “doctor, Tiberius Brădăţan”, care urează fiecărui votant în parte: “Sărbătorile pascale să vă aducă pace în suflete şi fericire alături de cei dragi”. Pe verso, cu aceleaşi cutremurări pravoslavnice ot Drăgoieşti, e reprodusă o icoană bizantină din secolul al XIV, din colecţia Patriarhiei Ecumenice Istambul.

*

Întovărăşit de aceste minunate urări, care vin din partea purtătorului de stetoscop directorial al Spitalului “Sfântul Ioan cel Nou” din Suceava (Sunt condiţii minunate, / în spital, căci creştineşte / sfântul iartă de păcate, / iar dom’ doctor… mântuieşte! – scriam, cândva), am mers, astăzi, în hardughia cochet renovată, dar în care, sub halate, nu există nimic în care să ajungă “pacea” şi “fericirea” urate de Brădăţan. Lume multă, dar medici în concedii – firesc: dacă nu candidează la primărie, îşi trăiesc viaţa. Dispreţ, umilire, durut în cot pascal de pacienţi. Nervi, tensiune şi glicemie în creştere, dar nu-i bai, spitalul e renovat, halatele sunt apretate, iar politica mută ciolanul dintr-o mână în alta, de te apucă ameţeala. Şi iarăşi nu-i bai: iei o aspirină şi-ţi trece!

*

După experienţa, de astăzi, cu spitalul condus de dr. Tiberius Brădăţan, am refuzat o viitoare programare, precizându-le purtătoarelor de halate că prefer să mor “sănătos” acasă, decât să mă mai umilesc printr-un astfel de pseudo-spital. Dar pentru că sunt plin de compasiune faţă de concetăţenii mei, v-aş implora să-l votaţi pe Brădăţan primar, ca să scape spitalul de un aşa director, dar nu o fac, deci nu vă mai implor, pentru că, în mod sigur, următorul director nu va fi un Ianopol, legendar şi legendat pe drept, ci un alt Brădăţan, deci un alt purtător de stetoSCOP politic.


Mărturii bucovinene, pentru că vreau să înţeleg

Bucovineni  Cernauti alt drum

*

Mărturiile vechi, precum cele din “Albina” (1867) sau din “Federaţiunea” (1869), pe care le-am reprodus, deja, conţin inexactităţi, unele pe care nici măcar nu le-am semnalat în paranteze, dar le consider şi importante, şi necesare, pentru că probează: 1. ce ştiam noi despre noi, în urmă cu un veac şi jumătate; 2. românismul exponenţial şi nu conştiinţa de neam; 3. conştiinţa apartenenţei la o civilizaţie nesperată, la cultura central-europeană.

*

Adun mărturii, fără să le consider depăşite, pentru că vreau să înţeleg, vreau să aud vremurile vibrând. Cu toate erorile şi cu toate trufaşele intenţionalităţi ale naivului parvenitism de odinioară, mărturiile acelea vechi înseamnă zestrea noastră, pe care avem obligaţia de a o depune în rafturile memoriei. Iar dacă nu au făcut-o alţii, dacă memoria a rămas, mereu şi mereu, o şmecherie prin care îţi poţi prosti contemporanii, cred că trebuie să-mi asum eu această datorie, de a aduna ceea ce ne aparţine.


Arborele vieţii şi al morţii, la Suceava

MEDICINA BOSCHETAREASCA OT SUCEAVA

*

Tiberius Brădăţan a fost medic la Urgenţe. Acum, e ştab prin sistem. Un medic, şi încă la urgenţe, nu are nevoie de campanie electorală şi de circul de-a medicina boschetară. Cu condiţia să fi fost medic, adică profesionist şi om.

*

Pentru un medic, foştii pacienţi sunt fie cei mai buni şi mai eficienţi propagandişti, fie acuzatori încrâncenaţi, datorită vreunei experienţe nefericite, în care personajul cu stetoscop atârnat de gât a jucat un anumit rol. De salvator de vieţi sau de indolent. Habar nu am cum a fost, ca medic, Tiberius Brădăţan, dar porcăria boshetardă de-a medicina îmi trezeşte bănuieli. Târgul e mic, iar veştile zboară lesne, din gură, în auzuri.

*

Despre candidatul plenar al Sucevei, în faţa căruia au bătut temenele chiar şi “îngiugaţîi” Gorghiu-Blaga, mă abţin să mai zic vreo chestie, deşi spiritul meu satiric înnăscut nu-l poate trece cu vederea în niciuna dintre zilele în care am de ieşit prin târgul pe care, de mult prea multă vreme, îl tot ruinează. Ştiu că îl veţi vota, dar vă priveşte. Dacă nu l-aţi merita, poate că ar înmuguri, prin crengile primăverii, şi niscaiva speranţă.

*

ARBORELE VIETII SI AL MORTII DIN SUCEAVA

 


Pagina 66 din 228« Prima...102030...6465666768...8090100...Ultima »