Dragusanul - Blog - Part 1099

Păzea, mă cenzurează varvaroi!

Activistul comunist viorel varvaroi, arendaş al libertăţii cuvântului

Activistul comunist viorel varvaroi, arendaş al libertăţii cuvântului

*

Participând la o acţiune culturnică jalnică, făcută doar ca cetăţenii de mai sus să se poată da în stambă, am scris şi publicat, pe site-un Centrului Cultural “Bucovina”, următoarea cronică, şi necesară, şi mai mult decât pertinentă:

*

“Luni, 22 iunie 2015, după ora 13, în incinta Centrului pentru Sprijinirea Tradiţiilor Bucovinene din Suceava, a fost vernisată expoziţia “IA ROMÂNEACĂ“, la eveniment participând, în cămaşă populară, brâu şi suman, domnul deputat Ştefan Alexandru Băişanu, în suman, domnul vicepreşedinte al CJ Suceava Ilie Niţă, managerul Centrului Cultural “Bucovina”, Viorel Varvaroi, directorul CCPCT Suceava, Călin Brăteanu, şi Gabriela Teişanu, în calitate de organizator şi de moderator.

*

Ştefan Băişanu

Ştefan Băişanu

Eterogenă şi probând, adesea slaba cunoaştere a tradiţiei meşteşugăreşti bucovinene, unde elementele simbolistice româneşti, cele huţule şi cele ucrainene, deşi provoacă şi contaminări (influenţe) reciproce, de cele mai multe ori benefice, trebuie tratate ca atare, atunci când vorbim de practicarea “artei casnice”, expoziţia probează lipsa de îndrumare, de competenţe profesionale în îndrumarea actului memorialistic pe care îl reprezintă artizanatul.

*

Vorbitorii s-au exprimat sărbătoreşte, la fel au făcut-o şi meşteşugăresele, deşi expoziţia în sine, dacă ar fi avut o expunere pe stiluri naţionale bucovinene – chestiune pe care specialista Centrului Cultural “Bucovina”, doamna Rusu, chiar o cunoştea, dar nu i s-a dat cuvântul – expoziţia ar fi avut de câştigat, pentru că şi ia românească, şi cea ucraineană, şi cea huţulă (Bănăţeanu le compara cu o grafică, o acuarelă şi, respectiv, o pictură aproape sculpturală), în contexte expoziţionale distincte, ar fi permis observaţii şi judecăţi de valoare.

*

Ie românească

Ie românească

Ie ucraineană

Ie ucraineană

Ie huţulă

Ie huţulă

Confuziile identitare şi stilistice, pe care le comit meşteşugăresele constituie un risc real de lunecare spre artizanal, deci spre contrafacere, ceea ce nu ar servi nimănui.

*

Contrafacere artizanală

Contrafacere artizanală

*

În ia din imagine, de pildă, elementele de simbolistică totemică drept-liniară sunt corecte şi specifice spaţiului tradiţional românesc. Cromatica, însă, e un talmeş-balmeş inestetic de huţul şi de ucrainean, şi nicidecum o cromatică românească (cea care descinde din cromatica cucuteniană: alb, negru şi maro spre roşu).

*

 

Meşteşugărese

Meşteşugărese

*

Dacă ar beneficia de un minim de îndrumare şi nu doar de lozinci, meşteşugăresele Bucovinei, indiferent de stitul naţional pe care l-ar adopta pentru fiecare ie în parte, ar putea ajunge, ca exprimare artistică, la deplinătate. Au îndemânare, cunosc simbolurile străvechi (aceleaşi, de milenii, şi pe oul încondeiat, şi în cioplituri, şi pe biserici), dar au pierdut semnificaţiile şi rigorile acelor semnificaţii, ceea ce conduce, inevitabil, spre locul comun, numit artizanat.

*

În loc de concluzie: grupate stilistic, lucrările din expoziţie ar putea deveni un fapt artistic; din păcate, în expunerea neprofesionistă din ziua vernisajului, orice caracteristică de expunere artistică a sfârşit într-un talmeş-balmeş de butic ţărănesc.

*

Ion Drăguşanul

documentarist

*

NOTĂ: Expoziţia permanentă, cu vânzare, a instituţiei din subordinea Primăriei Suceava conţine contrafaceri artizanale stupefiante, de genul:

*

Artizanat-2-169x300

Artizanat-3-169x300

Artizanat-1-169x300

*

Atât a fost: blând şi sfătos, deşi ar fi trebuit să zvârl cu barda-n cer împotriva unui astfel de sacrilegiu, dar de care profită Băişanu şi Niţă pentru a-şi face campanie electorală, iar străinii de cultură, varvaroi şi brăteanu, pentru a se înfăţoşa drept manager şi, respectiv, director. Treaba lor, nu o comentam.

*

Astăzi, însă, pe când pluteam de fericire pentru că am găsit debutul poetului… Ciprian Porumbescu şi prima cronică plastică, în teritoriile româneşti, a operei marelui pictor bucovinean Epaminonda Bucewsky, ba mai fusesem şi la Stroieşti, în cripta familiei Popovici, ca să văd dacă se mai găseşte sau nu icoana menţionată de cronicarul Vincenţiu Babeş, tatăl savantului Victor Babeş, astăzi, deci, arendaşul Centrului Cultural “Bucovina”, varvaroi, mi-a silabisit articolul de mai sus, apoi a decis că trebuie să-l scot, pentru că “interesele Centrului Cultural Bucovina”…

*

Am văzut negru. Un necitit ca varvaroi, pe care pcr l-a făcut şi menţinut “autoritate”, îmi interzice decenta pledoarie pentru autenticitate meşteşugărească şi pentru profesionalizarea sistemului judeţean al culturii, care este obligat prin lege să ofere consultanţă de specialitate. Dar cine să o dea: varvaroi? băiţan? cele vreo 20 de nemoteiuri, la fel de vag alfabetizate, pe care le-au înşurubat, până acum, în sistemul culturii precum într-o moşie pe decenii arendată?

*

Disciplinat cum sunt, m-am conformat: am scos materialul, cu excepţia primului paragraf şi a fotografiilor. Să poată fi văzut de popor tovarăşul Varvaroi cum îndrumă leninist cultura iei româneşti. Bravos, tovarăşe! Bravos! În fond, dacă tot te îndurăm, înseamnă că te şi merităm. Inclusiv cu cei doi directori, complici supuşi, pe care vrei să ni-i bagi iar pe gât, dar “prin concurs”, şi pe care îi vei unge, în curând, chiar dacă “concursul” a intrat în impas, pentru că prea bate la ochi potlogăria.


Prima cronică plastică a lui Ep. Bucewsky

Babesiu Vincentiu

*

Născut în 1821, în Hodoniu (Banat), Vincentiu Babesiu (se citeşte Vincenţ Babeş), jurist cu studii universitare la Paris, secretar al Curţii Supreme de Justiţie din Viena, din 1848, deputat în Dieta din Pesta, din 1861, apoi, după desfiinţarea Dietei maghiare, judecător la Tribunalul de Apel, apoi iarăşi deputat în Dieta din Pesta, din 1865, până în 1869, dar mai presus de toate, tatăl savantului Victor Babeş, este şi autorul primei cronici plastice despre opera pictorului bucovinean Epaminoda Bucewsky.

*

Fragmente din această cutremurătoare mărturie, preluate de presa bucovineană, mi-au fost de folos, atunci când am lucrat cartea „Pictori şi sculptori din Bucovina”, dar articolul original abia astăzi mi s-a ivit în faţa ochilor, odată cu fotografia (xilogravura) unui tablou definitiv pierdut, „Ia-n ascultă!” din opera aproape integral pierdută a marelui pictor român Bucewsky (folosesc numele cu care îşi semna lucrările), din vina autorităţilor române din Bucovina, inclusiv cele ecleziastice.

*

Bucewsky Epaminonda

*

 Despre arte şi un artist român în străinătate

*

Ah, dar cine mai cugetă, astăzi, la noi, despre arte şi artişti, când o sută de nevoi, publice şi private, ne apasă la pământ?!

*

Da, da, amară ne este viaţa şi amarul ni-l fac alţii, cei ce ne ocrotesc soarta şi pretind a fi chemaţi pentru a ne ferici. Totuşi, arta, unde ea se dezvoltă în spirit şi în viaţa practică, faţă de nevoi pururi s-a dovedit usturătoare şi chiar vindecătoare.

*

Asta este firea omului. Ceea ce-i place, ce-l îndulceşte şi încântă, îl nutreşte spiritualiceşte, îl ridică şi edifică, îl face fericit – chiar în suferinţele cele mai grele, sub mâna călăului!…

*

Şi ce oare este ceea ce în arte ne place, ne încântă?

Este frumosul.

Dar ce este frumosul?

*

Este armonia şi simetria în aranjament, culori, tonuri. Este ceea ce convine dispoziţiunilor noastre simţuale şi intelectuale, convenind ne excită dulce spiritul, ne satisface gustul, ne nutreşte forţele vieţii.

*

Frumosul este ca şi moralul, ca şi bunul şi sublimul; este frate de cruce cu aceştia; prin urmare, postulat al vieţii omeneşti, pentru perfecţiunea omului, nobleţea lui, fericirea lui.

*

Este aproape un an, de când, preumblându-mă pe străzile Vienei, într-o fereastră încărcată cu obiecte de lux şi arte, un tablou mare şi frumos, în ulei, reprezentând, în mod admirabil, o scenă din viaţa idilică a poporului român, ca printr-un farmec îndată îmi cuceri atenţia. „Cum vine – mă întrebai – această romantică şi castă scenă, în profana Viena?!”. Româncuţa de pe pânză mi se părea disperată de frivolii ochi străini.

*

Într-un unghi al tabloului, descifrai, anevoie, numele artistului: E. Bucewsky. De bună seamă, un polon. Neamţul comerciant taxa tabloul la 300 florini bani buni (florini vienezi – n.n.). Căci – zicea el – este de un maestru genial, mândria şcolii de arte a Academiei vieneze, lucrat după natură.

*

Fireşte, astfel de preţuri pentru opere de artă pot da numai străinii, care au parale şi cunosc valoarea artei…

*

Seara, în aceeaşi zi, petreceam în societatea mai multor amici şi revenii la mândrul tablou al genialului pictor.

*

„Apoi este român neaoş bietul; român din Bucovina; a absolvit liceul şi teologia şi, cu un stipendiu de la Consistoriu, a făcut cursurile Academiei de Bele-Arte de-aici, obţinând primul premiu pentru cele mai bune studii generale („fur die besten Gesammtstudien”); pe baza acestui strălucit succes, a făcut şcoala specială de pictură, lângă celebrul Feuerbuch şi, de cinci ani, îşi are atelierul său, propriu, aici (VI, Corneliusgasse 1) şi produce mulţime de opere admirabile, care, însă, toate se strecură în străinătate! Consistoriul din Cernăuţi i-a dat titlul de pictor al său, dar nu şi pâine. Pentru aceasta, este angajat la străini, care îl exploatează material şi spiritual. Astfel, esenţa vieţii sale este a străinilor. Slav nu e, că de-ar fi, slavii s-ar şti îngriji de soarta lui. Nu pricepe cuvântul slav, iar numele Bucewsky (Bucescu) i-a rămas de la buni-străbuni, care se trag din Galiţia, încă mai înainte de a fi devenit Bucovina ţară nemţească”.

*

Săraca lume! Cine nu cunoaşte soarta adevăraţilor artişti – la români, şi anume la cei de sub Austro-Ungaria!

*

Popoarele fără conştiinţă vie şi fără dispoziţiune de sine nu pot să aibă loc, în sânul lor, pentru geniile lor. Acesta e blestemul servitutei seculare!…

*

Am văzut, de repetate ori, atelierul domnului Epaminonda Bucewsky, am admirat sute de opere originale, unele în schiţe, altele pe deplin executate; am aflat că, dintre cele complete, mai toate le-au ocupat speculanţii samsari pentru Anglia, Belgia, Olanda şi chiar America. Bucewsky face şi portrete, şi icoane bisericeşti admirabile, a zugrăvit şi câteva biserici în Bucovina; dar pe mine m-au încântat, mai vârtos, subiectele istorice şi naţionale: o schiţă asupra poeziei „Deşteaptă-te Române”, ce se află în posesia amicului meu V. Gregoroviţă; „Păstorul întristat”, după balada populară; „Colinda”, reprezentând, după viaţă, băieţii colindători; „Doina”, femeia română, venind de la puţ cu urciorul pe cap; apoi „Ia-n ascultă!”, întâlnirea, la fântână, a Lelei cu Leliţa, a junelui ţăran, cuprins de primul foc al amorului, şi cu obiectul dorului său.

*

Bucewsky Ia n asculta

*

Aceste două din urmă tablouri se află în Viena, în posesiunea opticianului Muller, şi acesta nu s-ar despărţi de ele cu nici un preţ.

*

„Ia-n ascultă!”, aşa şi-a botezat pictorul tabloul prin care ne pune înaintea ochilor o scenă atât de vie şi de naturală, încât, văzând frumuseţea, sfiala şi confuzia castei fecioare plăpânde de la ţară, parcă auzim pe flăcău cum i se vaietă că i se usucă inima, de dorul ei!…

*

Acest tablou, după o fotografie mândră, mi-am propus a-l face prezent, de Anul Nou, lectorilor „Familiei”. Am încredinţat tăierea lui în lemn unuia dintre cei mai renumiţi xilografi vienezi, i-am promis preţul pe deplin, numai să fie bun lucrul. Publicul va judeca.

*

Dintre icoanele sacre, o „Maica Domnului”, care ornează capela de pe mormântul neuitatului nostru amic, proprietar mare, Popovici din Stoieşti, este admirabilă.

Curând, sper că voi putea prezenta şi portretul pictorului academic E. Bucewsky.

 *

V. B.

(Familia, Anul XVI, 1880, nr. 1, pp. 4-6)

*

Bucescu portret 1880_016_8-1


Debutul poetului… Ciprian Porumbescu!

Familia, revista în care a debutat ca poet şi Ciprian Porumbescu

Familia, revista în care a debutat ca poet şi Ciprian Porumbescu

*

Cu vreo câţiva ani în urmă, folosindu-mă de partiturile cântecelor lui Ciprian Porumbescu şi de pagini din jurnal, însumasem vreo 37 de poezii, pe care le-am publicat, în ediţie bilingvă, drept operă poetică a lui Ciprian Porumbescu. Nici eu nu ştiam, pe atunci, că Porumbescu îşi încercase şansa şi ca poet, scriind texte premeditate drept poezie, precum “La vioara mea”, poem publicat, în 1875, de “Familia”, drept debut literar al tânărului bucovinean. Reproducând, în fotocopie şi în transcripţie modernă, pagina debutului poeticesc al muzicianului de la Stupca, ştiu că am nimerit pe urmele unui “Ciprian Porumbescu, necunoscut” – ca să parafrazez o celebră făcătură editorială a zilelor noastre – urme pe care am de gând să păşesc până la capăt. Căci, vorba lui Ciprian, trebuie să punem, din când în când, un pahar cu vin şi pentru el. Cu vin, nu cu trascăuri culturnice contrafăcute.

*

*

La vioara mea

 *

Când a sorţii crudă lovire

Inima-mi sfâşie fără cruţat

Şi al meu suflet, plin de zdrobire,

Făr’ de speranţei e închinat,

*

Ah, atunci tu, voce zeiască,

Unica limbă a lăuntrului meu,

Tu, iubită, scumpă vioară,

Vii de mă mângâi cu sunetul tău.

*

Ţie suferinţele mele,

Ţie durerile-mi mărturisesc

Şi-n surâsul corzilor tale

Aflu balsamul ce-l caut, ce-l doresc,

*

Iar când, după-o ceaţă de jale,

Se-nseninează în inima mea,

Cui să-i spun, atunci, că-s ferice?

Ah, numai ţie, consoţia mea!

*

Tu-n dureri îmi eşti mângâiere,

Tu-n ferice cu mine petreci;

Fii cu mine şi după moarte,

Fii dar cu mine până în veci!

 *

C. GOLEMBIOVSCHI

(Familia, Anul XI, 1875, nr. 14 din 6/18 aprilie, p. 158)

*

Debutul literar al lui Ciprian Golembiovschi-Porumbescu

Debutul literar al lui Ciprian Golembiovschi-Porumbescu


Dumnezeule, ce poet ignorăm în Hajdeu!

Hajdeu Bogdan Petriceicu Familia 12 din 1868

*

Curios fiind asupra valorii poeziei cărturarului care a îndrăznit să-şi bată joc de la fel de uriaşii de la “Conforbiri literare” (cu “La noi e putred mărul”), am început să culeg, în grafia actuală, poemele pe care le-a publicat prin presa vremii sale (plăcută preocupare!) şi, citindu-le, nu-mi vine a crede ce poet ignorăm noi, românii, în Bogdan Petriceicu Hajdeu. De pildă, poemul dedicat “Amicului meu N. N.” – adică N. Nicolean, pe care vi-l ofer după minunata satiră “Odă la boieri”, postată mai jos.

*

*

Amicului meu N. N.

*

Cât e june, omul plânge,

Râde omul, cât e june,

Şi râzând-plângând

El în cântec plânsu-şi stinge,

Râsu-n cântec îl depune,

Cântă vrând-nevrând.

 *

Râsul e speranţă plină,

Plânsu-i raza de speranţă

Până n-a apus,

Iar speranţa-i o grădină

De-unde cântecul se-nalţă

Drept la Cel de Sus!

 *

Însă, iată, fără veste

Focu-n spuză se preface,

Spuza piere-n vânt;

Când speranţa nu mai este,

Tace plânsul, râsul tace…

Oare cum să cânt?

 *

Dar eu sunt şi-orice fiinţă

Are-un scop în armonie

Cu destinul său:

Dezbrăcat de suferinţă,

Nemişcat la bucurie,

Voi să cuget eu!

*

Suflet veşted, minte rece,

Care altă soartă-n lume

Vreţi să-mi nimeresc?

Fără numai tot ce trece

Să-l despoi de mândru-i nume,

Masca să-i răpesc!

 *

Tot ce-i falnic, tot ce-i mare,

Tot ce-ţi place în natură,

June cântăreţ,

Nu e astfel cum se pare,

Totul are o măsură,

Totul are preţ!

 *

Ziua zboară, noaptea vine,

Când din marea vieţii, june,

Vei ieşi la mal,

O să vezi şi tu ca mine

Şi ca mine tu vei spune:

Ieşi din carnaval!

*

Până-atunci, în râs şi-n jale

Prin speranţă te îmbată,

Cântă, nu-nceta!

Cântecul deschide cale:

Cine n-a cântat vreodată

Nu va cugeta!

*

B. P. HAJDEU

(Familia, Anul V, 1869, nr. 29, pp. 338, 339)


1869: Mihail Kogălniceanu, provocat la duel!

Kogalniceanu Mihail Familia 5 din 1868

*

Ziarul „Libertatea”, de la Bucureşti, de câteva zile publică, necontenit, în fruntea sa, următoarele: „Domnule Cogălnicene! M-aţi insultat la Ploieşti! Sunteţi dator a-mi da o reparaţiune. Nu o cer acum, căci vă veţi piti după titlul de ministru. Aştept, însă, trimişii dumitale, a doua zi după ieşirea din minister, la amiază, calea Târgoviştei nr. 50. A. Candiano-Popescu” (Familia, Anul V, 1869, nr. 12, p. 142).

*

Maiorul A. Candiano-Popescu a rămas în istorie prin două fapte diametrale: 1. a condus trupele de pompieri, în Dealul Spirii, pe 13 septembrie 1848, atunci când armatele turceşti ocupau Bucureştii, şi 2. a condus penibila revoltă împotriva monarhiei, cunoscută drept “Republica de la Ploieşti”.