Dragusanul - Blog - Part 70

Ion Paranici: Numele meu răstignit pe o carte?

 

 

 

Paranici Ion

 

născut la 26 martie 1937, în satul Tişăuţi, comuna Ipoteşti, judeţul Suceava;

 

 

A semnat şi cu pseudonimele: I. Pavel şi I. Tisă.

 

 

Studii:

 

 

Absolvent al Şcolii elementare de şapte ani din Tişăuţi, promoţia 1952;

Absolvent al Liceului „Ştefan cel Mare” din Suceava, promoţia 1955, şi al Facultăţii de filologie (secţia română) a Universităţii „Al. I. Cuza” din Iaşi, promoţia 1961 (I-au fost profesori: Constantin Ciopraga, Gavril Istrate, Al. Dima, Th. Simensky, Şt. Cuciureanu, N. I. Popa, I. D. Lăudat, Al. Husar ş. a.);

 

 

Debutează cu versuri în ziarul Zori noi din Suceava, în 1955;

 

 

Bibliotecar-şef la Biblioteca Regională Suceava (1961-1962), inspector metodist la Inspectoratul Regional de Învăţământ şi Cultură Suceava (1962), inspector principal şi, apoi, secretar C. R. C. C. S. la Comitetul Regional de Cultură şi Artă Suceava (1962-1965), redactor I, şef de secţie, apoi redactor şef-adjunct (1965-1972) şi redactor-şef (1972-1989) la ziarul Zori noi din Suceava, redactor-şef (1989-1998) la ziarul Crai nou din Suceava;

 

 

Publică versuri, reportaje şi articole în mai multe volume şi suplimente culturale apărute pe plan regional şi judeţean (Ţara de Sus, Trepte lirice, Suceava etc.);

 

 

Colaborează cu poezii (unele alcătuind grupaje) şi eseuri la Convorbiri literare şi Cronica din Iaşi, Orizont din Timişoara, Oraşul (revistă de cultură urbană) din Cluj-Napoca, S. L. A. S. T. , Contemporanul şi Presa noastră din Bucureşti, Bucovina literară, Pagini bucovinene, Ţara Fagilor, Zori noi şi Crai nou din Suceava, Zorile Bucovinei din Cernăuţi, Limba Română (revistă de ştiinţă şi cultură) din Chişinău;

 

 

Îi sunt publicate poezii în volumele: Antologia poeţilor români din Bucovina (1775-2002) (Emil Satco, Editura „Junimea”, 2002, Iaşi); Poeţi din Bucovina (Adrian Dinu Rachieru, Editura „Helicon”, Timişoara, 1996), creaţiile poetice fiind prefaţate de un comentariu); Antologia poeziei bucovinene (ediţie bilingvă) (Ion Drăguşanul, Editura „Muşatinii”, 2008, Suceava); Poezie bucovineană (Mihai Pânzaru-PIM, Editura „Muşatinii”, 2011, Suceava); Sol omnibus lucet antologie editată de Societatea Scriitorilor Bucovineni (Editura „Lidana”, Suceava, 2012) şi în Almanahul 2004 al „Bucovinei literare” (editat de Consiliul Judeţean Suceava şi Societatea Scriitorilor Bucovineni);

 

 

Comentarii privitoare la activitatea şi creaţia lui I. P. apar în volumele: Dicţionar de literatură. Bucovina de Emil Satco, Ioan Pînzar, editat sub egida Bibliotecii Bucovinei „I. G. Sbiera”, 1993, Suceava; Enciclopedia Bucovinei de Emil Satco, Editura „Princeps Edit” Iaşi, 2004; Bucovina – pagini de enciclopedie de N. Monteoru, Editura Arhiepiscopiei Sucevei şi Rădăuţilor, 2004, Suceava; Societatea pentru Cultura şi Literatura Română în Bucovina (1862 – 2012), vol. II, de Mircea Irimescu, Editura „Septentrion”, Rădăuţi, 2013;

 

 

Împreună cu prozatorul Platon Pardău şi, un număr de ani, singur, a coordonat preocupările de editare a revistei Suceava (supliment social-cultural-literar al ziarului local), această publicaţie grupând condeierii din zonă care, ulterior, au elaborat revistele Pagini bucovinene şi Bucovina literară;

 

 

Face parte din colectivul de realizatori ai publicaţiei Pagini bucovinene (1982-1989), editată ca supliment al revistei ieşene Convorbiri literare şi apărută în corpul acesteia;

 

 

 

Cărţi publicate:

 

 

Poezie:

 

 

Vă sînt anotimp, Editura „Junimea”, Iaşi, 1999;

Fiecare zi e o pasăre împuşcată, Editura „Junimea”, Iaşi, 2001;

Cerneala căzută pe gânduri, Editura „Junimea”, Iaşi, 2007;

Drum prin insomnii, Editura „Junimea”, Iaşi, 2015;

Mersul înserării, Editura „Junimea”, Iaşi, 2016.

 

 

Publicistică:

 

 

Lumea din preajmă, Editura „Muşatinii”, Suceava, 2007;

Din cele câte au fost, Editura „Muşatinii”, Suceava, 2013.

 

 

Semnează, împreună cu istoricul Grigore Foit, îndreptarul turistic Suceava, apărut la Editura Stadion, Bucureşti, 1970.

 

 

 

 

Premii şi diplome:

 

 

Diploma de Excelenţă pentru contribuţia adusă la stimularea creaţiei literare sucevene, acordată în anul 2001 de către Societatea Scriitorilor Bucovineni; Premiul Fundaţiei Culturale a Bucovinei pe 2001 pentru poezie, pentru volumul Fiecare zi e o pasăre împuşcată; Premiul „Sextil Puşcariu” pentru promovarea cărţii bucovinene, acordat de Grupul Editorial „Muşatinii & Bucovina Viitoare”, Suceava, 1999; Premiul pentru publicistică literară acordat de Fundaţia Culturală a Bucovinei pentru volumul Lumea din preajmă (2007); Premiul şi Diploma „Opera Omnia” poetului, din partea Consiliului Judeţean Suceava (martie 2012); „Diplomă de Excelenţă” pentru remarcabila contribuţie la afirmarea presei bucovinene din partea Redacţiei ziarului Crai nou – Suceava (martie 2012); Diploma pentru acordarea titlului de „Cetăţean de onoare al presei sucevene” din partea „Monitorului de Suceava” (martie 2012); „Titlul de Senior al Scrisului Sucevean”, poetului şi publicistului, din partea Editurii „Muşatinii” Suceava (martie 2012); Diploma de merit pentru contribuţia prestigioasă la revigorarea culturală şi spirituală a Bucovinei, acordată de Consiliul Judeţean Suceava (octombrie 2012); Premiul pentru Patrimoniul Cultural pentru volumul Din cele câte au fost, din partea Fundaţiei Culturale a Bucovinei (2013); Premiul pentru Editorialistică pe anul 2013, pentru volumul Din cele câte au fost, din partea Societăţii Scriitorilor Bucovineni ; Diploma şi Premiul „T. Robeanu” din partea Centrului Cultural „Bucovina”, cu ocazia sărbătorii „Ziua Scrisului Bucovinean” (noiembrie 2015).

 

 

Este, din martie 2001, membru al Societăţii Scriitorilor Bucovineni.

 

 

Face parte din Societatea Ziariştilor Profesionişti din România.

 

 

 

 

APRECIERI CRITICE

 

 

 

Privind cărţile de poezie:

 

 

Niadi Cernica:

 

Trebuie spus dintru început că această carte (Vă sînt anotimp – n. n. ) este, dincolo de tematica variată a poemelor, o adevărată „artă poetică”, un posibil răspuns la eterna întrebare: „La ce bun poeţii în vreme de secetă?”. Poezia, la Ion Paranici, e o pătimire, o rupere a cuvântului originar din propria lui fiinţă: „În cuvinte e amiaza nebună, / Setea-i o umbră de cântec. / Cine mă poate-aduna de pe răni / Fără să-l doară / Numele meu răstignit pe o carte?” („Cine mă poate-aduna”). Cititorul, în complicitate existenţială cu autorul, trăieşte durerea logosului pe care acesta şi-l rupe din sine, autovidându-se, pentru a-l proiecta asupra marii tăceri a lumii.

 

 

(…) putem spune că poezia lui Ion Paranici instaurează un nou panteism sau, mai degrabă, un nou panantropism: prin cuvânt, prin puterea de a semnifica un întreg univers tăcut, lumea devine fiinţa cea largă a poetului. Ca în legenda Meşterului Manole, persoana individuală moare, dar renaşte în ceea ce a creat, adică în întregul real revalorizat liric. Poezia sa, meditativă, de o delicată expresivitate, susţine puternic acest crez de creaţie, de incontestabilă autenticitate. Dincolo de temele abordate, Ion Paranici este, în primul rând, un poet al poeziei, al destinului pătimitor-fericit al creatorului.

La ce bun poeţii..?, Crai nou, februarie 1999, Suceava

 

 

Bărbăţia văzută nu ca o expresie a eroticului (tema lipsind cu desăvârşire), ci a unei demnităţi a întrebărilor curajoase (şi întotdeauna fără răspuns), a unei aristocratice încrederi în sânge, în strămoşi şi în trecut, în ceea ce timpul, neputând distruge, a confirmat, este valoarea supremă a acestei cărţi orgolioase şi discrete, de o indiscutabilă nobleţe a scriiturii.

 

Şi dacă „Fiecare zi e o pasăre împuşcată” va fi văzut ca un volum al întrebărilor totale, pe care punându-le, nu te tulburi, te întemeiezi, atunci înseamnă că am pătruns mai aproape de un spirit şi o viziune seniorială a lumii. Iar dacă alţii vor iubi alte lumini ale cărţii, le vom fi recunoscători. E un îndemn spre a citi cartea, sperând că totuşi nu e adevărat că „poeţii scriu acum pentru poeţi”.

O prezenţă seniorială — Crai nou. septembrie 2001, Suceava

 

 

Ilie Dan:

 

Cel de-al doilea volum tipărit de Ion Paranici, cu un foarte frumos titlu {Fiecare zi e o pasăre împuşcată), apărut, ca şi cel dintâi, la Editura „Junimea” din Iaşi, e unul care confirmă un real talent, poemele implicând într-o caligrafie stilistică originală, grefată pe un cumul de idei şi metafore, cu o amplă forţă de sugestie, o „autobiografie” lirică relevantă, dar şi un dialog existenţial, deschis lumii interioare şi celei cu care poetul meditativ şi lucid-sceptic se confruntă permanent şi adesea în vâlvătăi sufleteşti nepotolite, fără a asista la o „gâlceavă” a autorului cu lumea. Dimpotrivă, poemele se succed într-o albie limpede şi unduitoare, în care sufletul poetului se oglindeşte vălurind între baladă, pastel şi dramatică mărturisire a unei arzânde carpe diem.

 

Prin urmare, e greu de spus cât e confesiune, cât e lirism bine temperat şi câtă luciditate şi contemplare animistă domină poemele din acest volum, care îl impun, cu siguranţă, pe autor între poeţii de substanţă ai liricii contemporane. Chiar dacă modestia, fuga de calofilie gratuită şi un sever control al autocenzurării l-au determinat să publice discret, la intervale mari de timp şi după o matură chibzuinţă venită din bun simţ şi cultură temeinic asimilată!  Asta nu înseamnă că elanurile şi efuziunile lirice transparente lipsesc, aşa cum o probează, în fiecare dintre lucrări aproape, ideatica, sintagmele poetice şi prospeţimea imaginilor…

 

Cu „gânduri ce sapă fântâni”, poetul caută şi descoperă, se întreabă şi se miră, se mărturiseşte senin sau tulburat şi ne ispiteşte pe noi înşine, întru spovedanie de minte şi de suflet. Ne întâlnim cu dorul de părinţi şi casa natală, extazul primăvăratic al bucuriei necurmate a vieţii, regretul, cu diezi şi bemoli bine temperaţi, pentru implacabilul fugit irreparabile tempus!, amintiri şi „plânsul ritmat”, tăceri şi convingeri, anotimpuri, drumuri, dor şi singurătate, poetul autodefinindu-se ca un „paznic de ploi”. Aş îndrăzni să numesc creaţiile din acest volum, amintindu-mi de Esenin şi Blaga, iar ca titlu de cel al lui Zaharia Stancu, drept poeme simple.

Pasărea rănită a poeziei – Revista română, octombrie 2002,

şi vol. Popas printre oameni şi cărţi, Editura Vasiliana – ’98, Iaşi, 2004

 

 

 

Mircea A. Diaconu:

 

Nu are rost să încercăm aici şi acum o detaliere a contextelor de istorie literară la care poate fi raportată poezia lui Ion Paranici; faptul că aceasta ar releva, printre altele, afinităţile organice cu generaţia 60, în descendenţa căreia, de altfel, poetul acesta, autor a două volume târzii (Vă sînt anotimp, Junimea, 1999; Fiecare zi e o pasăre împuşcată, Junimea, 2001), se situează firesc.

 

 

In fond, poezia lui Ion Paranici nu se doreşte altceva decât mărturisirea unei conştiinţe care simte apropierea umbrelor, căldura discretă a amintirii şi, peste toate, semnele unei existenţe supuse metamorfozelor lente. A substitui excesele temperamentelor vulcanice şi tumultuoase – semne ale unei civilizaţii citadine ale cărei agresiuni seamănă prezentului în genere – cu blândeţea reveriei, ţine de natura unei ideologii tradiţionaliste, care a conservat în memorie vârsta de aur a copilăriei şi spaţiul idilic al satului. Ceea ce este însă cu adevărat caracteristic – şi important – nu ţine de prezenţa acestei ideatici, care nu devine nicicând o ideologie, ci de implicarea emoţională. În fond, sursa acestei poezii este chiar relativa şi imperceptibila transformare a lumii, căci, iată, toposul paradisiac al altui timp hrăneşte memoria unei fiinţe care, la rândul ei, în pragul unor înalte metamorfoze, nu se lamentează, ci doar are sentimentul împlinirii prin cântec.

Ion Paranici sau vârstele chtonicului – Crai nou, martie 2002, Suceava

 

 

 

Ion Drăguşanul:

 

(…) Îi ştiu poezia limpede şi frumoasă ca o ninsoare aşezată încă din vremea în care arăta unor prieteni nişte texte surprinzătoare, scrise, cică, „de-un amic, Ion Tisă” (pseudonimul pudorii, al delicatului său suflet), şi-am admirat mereu, în scrisul liric al lui Ion Paranici, dezinteresul pentru mode, tehnici şocante, mondenitate literară. Domnul Paranici (…) are propriile livezi (nutrite de „omături în vene”), care, atunci când dau în floare / Pomii umblă desculţi prin sufletul meu / Şi mă doare”, dar şi durerea aceasta e blândă şi blajină, aidoma ninsorilor calme, însemnând, în fond, sentimentul trecerii, mărturia lunecării timpului, pe care puţini o şi văd, o şi percep.

 

Bogat, deja, datorită cărţilor de poezie aşezate discret în bibliotecile durabile, Ion Paranici a îmbogăţit spiritualitatea românească din Bucovina cu adevărate şi tulburătoare „sărbători ale paşilor”.

În loc de postfaţă – vol. Poezie bucovineană, de Mihai Pânzaru PIM,

Editura Muşatinii, 2011, Suceava

 

 

 

Angela Furtună:

 

Deloc grăbit să semene „mai mult cu ceaţa”, Ion Paranici publică acum o binevenită carte (Fiecare zi e o pasăre împuşcată – n. n.) – unitară în limbaj, viziune şi miză – ce mărturiseşte că sensul discret al existenţei poate fi închinarea la acel optimist „paznic de ploi”, „… răbdarea ce poate să suie / Nădejdile-n rumene toamne”. Ceea ce captivează la numărarea grijulie a acestor zile ce au devenit din păcate doar păsări împuşcate, este prevalenţa deloc supărătoare, ba chiar elegantă prin cerebralitate, a investigării ideatice existenţiale, a introspecţiei ponderat metaforice, în dauna unei mize estetice exclusiviste. Poetul este, aici, prins în capcana iscată din „iadul hârtiei” în care, ca-ntr-o oglindă, îşi admiră corola din vremea „când devin copaci bărbaţii”, dar de unde, ca prin farmec, „Se face-ntuneric în paşii generaţiei mele”.

 

 

(…) Pentru că psihanaliza poate aşeza un colan de lauri la gâtul acestui poet, voi observa că vârsta omenirii şi decrepitudinea ei l-au putut tulbura peste măsură, redimensionându-i setea de transcendent, înfiripată în acel dor de a auzi „…cum o maică suie / Toaca unei mănăstiri în ceruri”.

Paznicul ploilor  Bucovina literară, august-septembrie 2001, Suceava

 

 

(…) Discursul confesiv, alcov al unei tristeţi anxioase, îl scoate din când în când la iveală pe cel deprins cu lupta: „Că în mine dansează / Văzduhul din vocea culorii / Şi umblă-ncruntarea / Ce poartă cuţitul în dinţi”. Un stoic, totuşi, dublat de un gladiator ce răpune rând pe rând musculatura tânără a întrebărilor şi dorinţelor, poetul îşi este sieşi by-pass, căci e „mult prea săracă / Fărâma de lut care eşti / Sub întinderea fricii de aripi”.

Un contemplativ în sala de reanimare a modernităţii Crai nou, martie 2007, Suceava

 

 

 

Gheorghe Lupu:

 

Poezia lui  Ion Paranici învinge „destinul clepsidrei”, desfăşurându-şi aripile nu ca o pasăre ucisă, ci ca una în deplinătatea zborului său interior. Absenţa imprevizibilului  şi  gesticii spectaculoase asigură starea de confort spiritual, pe fondul unei acalmii interiorizate. Forţa poemelor din cărţile de faţă izvorăşte tocmai din delicateţea lor asumată aproape provocator. Poetul rămâne credincios sieşi, într-o demnitate orgolioasă şi stenică, sub semnul privilegiat al unităţii de stil şi viziune.

Grădina din cer Obiectiv Vocea Sucevei, noiembrie 2004, şi vol. Incursiuni critice, Editura „Napoca Star”, Cluj-Napoca, 2004

 

 

 

Emilian Marcu:

 

Tăcut ca umbra frunzei pe coala albă, Ion Paranici, pitulat mai mereu în dosul gândurilor, şi-a adunat poemele în călimara cu Cerneala căzută pe gânduri încercând să locuiască „în pădurea de vorbe” unde „Gândul fricos s-a închis / Într-o aripă ruptă”.

 

Ion Paranici simte că „Pentru încă o noapte / Oraşul adoarme / În trupuri păzite / De foamea ascunsă în câini vagabonzi”, fiindcă, şi pentru autor şi pentru câinii vagabonzi, „Noaptea aceasta-i cimitir de iluzii”.

 

Fin observator al cotidianului adesea banal, autorul presimte cum „Nemuritoare-i fiecare clipă / Din trupul dimineţii” şi se întreabă, aproape cu disperare, „Mâine cine va vrea să mai fie / Umbra / Liniştii lor înţelepte?”, hălăduind „Pe străzi înnebunite de pofte viclene?”.

Vitrina cărţilor, Editura PIM, Iaşi, 2013

 

 

Cu această carte Drum prin insomnii se conturează profilul unui poet adevărat, al unui truditor al cuvântului, al unui om care, departe de lumea dezlănţuită, ştie să-şi rememoreze lucrurile şi amintirile sfinte, să-şi descrie liric universul patimilor şi durerilor sale.

Vitrina cărţilor Convorbiri literare, mai 2015, Iaşi

 

 

 

Ion Nedelea:

 

Emoţia rămâne, pretutindeni în volum (Drum prin insomnii – n.n.), o stare asociată sincerităţii, fiecare episod liric dezvăluind frământările gândului întrebător şi ale sufletului încercat de nostalgii (memorabilă este, printre altele, cea mărturisită în legătură cu „…mărul / În care amiaza ardea…” muşcat în tandemul unei idile, simulacrul de păcat originar trimiţându-şi peste vârste senzaţia de ardere şi flacără), tristeţi, incertitudini, nedumeriri (pentru fiecare din acestea cititorul va descoperi multe stihuri ilustrative). Este remarcabil, de asemenea, că emoţia îşi găseşte cuvintele potrivite, iar acestea se armonizează în construcţii lirice temeinice, fără fisuri, salturi şi ruperi (de natura celor prin care se poate structura suspiciunea improvizaţiei, artificiului şi chiar a imposturii, cum se mai întâmplă chiar pe la autori… oficial titraţi). Această cursivitate/coerenţă, păstrată în câmpuri metaforice şi contexte oricât de subtile, îngăduie bucuria lecturii şi convingerea că actul creaţiei se desfăşoară, în acest caz, sub puterea unor aptitudini reale şi sub controlul onestităţii.

 

Stăpân pe cuvinte, ca un luminat boier (al minţii), Ion Paranici nu le sileşte să se supună vrerii sale lirice, ci doar le alege cu iscusinţă pe cele mai vrednice pentru anume ţeluri poetice, lăsându-le libertatea să-şi dezvăluie energiile şi adâncimile dobândite prin veacuri. De aceea şi lipsesc împotrivirile – stridente ori răzvrătirile în contra gândului ce-şi caută drum spre lume. Drept care şi însoţirile fecunde semantic, zămislitoare de ziceri metaforice se produc… de bună voie şi nesilite, întru folosul mesajului consistent ce se înfiripă spre a fi dăruit.

Insomnii roditoare, Crai nou, martie 2015, Suceava

 

 

 

Adrian Dinu Rachieru:

 

(…) Fiecare zi e o pasăre împuşcată (Junimea, 2001) confirmă acest salt. Ins cumpănit, poetul şi-a vegheat, îmblânzind nopţile, „intrarea temătoare în cărţi”; dar, sub apăsarea anilor, „izvoarele frunzei” au secat şi „recea-împăcare cu lutul” strecoară, printre amintiri colbuite, la „tristul ospăţ al umbrelor”, teama. El cheamă cuvintele „slobode”, urcând în „margini de cer”. Rădăcinile sale rurale poartă „febra seminţei” şi culorile crude. Ruptura, întreţinând o nevindecată rană existenţială, s-a produs însă: „…nu-s decât plânsul ritmat / Al plecării de-acasă”. O patină retro stăpâneşte aceste versuri care visează, cu inconştienţă paradisiacă, reîntoarcerea în copilărie; dar bătrânii se răresc („împărţind” uitarea), iar oraşul, „încâlcit în gânduri negre”, cu „negii de fum” şi gălăgioase orgolii naşte doar poeme ofticoase.

 

Intratabil suflet rural, sincer – tânjitor, Ion Paranici nădăjduieşte într-o reîntoarcere posibilă: „Puteţi să-mi spuneţi orice, / Numai albii cireşi nu-i ucideţi / Şi cocorii sub frunte / Lăsaţi să se-ntoarcă. / De nu, mă voi duce / Să cresc încă o dată acasă”, (v. Plânsul ritmat).

Poeţi suceveni (I) – Convorbiri literare, iulie 2004, Iaşi

 

 

 

Emil Satco:

 

Un volum de versuri (Vă sînt anotimp – n. n.) care vede lumina tiparului după zece ani de la zămislirea lui. „Sfiiciunea editorială”, de care vorbea criticul Adrian Dinu Rachieru în antologia „Poeţi din Bucovina”, a fost, în sfârşit, învinsă şi Ion Paranici vine la „judecata” cititorilor cu acest volum de versuri, o adevărată sfidare faţă de cei care i-au pus la îndoială apartenenţa la breasla poeţilor. „Se face ziuă-n poeme / Şi iar mă vindec de-ndoieli / Până simt că mă arde / Lama de cuţit a adevărului” (Cine mă poate-aduna). Volumul are, în loc de prefaţă, o poezie-metaforă „Măcar o zi” („De va fi să trăiesc / Măcar o zi în aripile Meşterului Manole, / Mă voi şti condamnat / Să învii păsări din resturi de zbor / Ce-mi culeg respiraţia de jeratic /A sângelui dus în nelinişti”). O poezie care spune mult despre rostitorul versurilor înmănuncheate în trei porţiuni simbolic delimitate de titluri: Mi-i pasăre retina, Sângele, nedumerirea aceasta, Bătaia cu flori a revederilor. Dar cum nu vreau să fur pâinea criticilor, mă mulţumesc să citesc şi să recitesc: „Mai la deal de toamna asta / Stau cu vorbele de vorbă. / Şi mai bate câte-un sunet / Peste luciul greu al spaimei, / Şi mai urcă-n cer un clopot…”. Oare unde-am mai auzit eu muzica aceasta?

Autori bucovineni şi cărţile lor Scriptum nr. l, 1999, Suceava

 

 

 

Ioan Ţicalo:

 

Ion Paranici e poetul cu o disciplină de fier, înveşmântat în straie metaforice, e într-o permanentă stare de veghe, fără să iasă la rampă, fiindu-i complet străină cucurigeala şi împăunarea. Trăirile de mare adâncime nu au nevoie de suportul publicităţii, karatele poeziei autentice trecând prin vreme neatinse de zbenguiala a tot felul de experimente cu pretenţie de hlamidă literară.

 

Cred că starea poetică a lui I. Paranici din acest volum (Drum prin insomnii – n. n.) e aşezată sub semnul dorului care i-a invadat sufletul, înflorindu-l în singurătatea dialogului cu sine însuşi, gândul său se îndreaptă, în asemenea momente, către părinţi, icoane vii, străfulgerând permanent tristeţile mănoase ale poetului.

 

(…) Trecând prin alcătuirile stihuitoare ale lui I. Paranici, impresia e că poetul a devenit o clepsidră prin care curg amintirile, suport sufletesc având capacitatea de a ţine în frâu răvăşirea ce se vrea atotcuprinzătoare, iar echilibrarea interioară e susţinută de poezie, de fiecare dată o conversie energetică stabilizatoare.

 

E fără dubii, I. Paranici e un sacerdot, având maximă responsabilitate faţă de sine şi de menirea-i de a reda cuvântului demnitatea şi frumuseţea dintâi: Poate de-aceea  / Mă rog să nu fie / Cimitir de metafore.

Insomniile poetului Ion Paranici, Revista română, iulie 2015, Iaşi

 

 

 

Adrian Ţion:

 

Stăpânit de psalmodierea în ritmuri surdinizat-elegiace, Ion Paranici se aliniază discret tendinţelor de conceptualizare din lirica actuală, rămânând de fapt un sensibil interpret al emotivităţii primare. El caută „făptura cuvântului grav” în versuri de o caldă muzicalitate. Ultimul său volum de versuri, al patrulea, Drum prin insomnii (Junimea, Iaşi, 2015), trasează direcţia unor trăiri spontane, confesiuni sau meditaţii, transcrise ca temătoare incursiuni în factologia realului. De altfel, poetul pune în evidenţă o sensibilitate reticentă ce înregistrează temeri ascunse şi tinde spre „împăcarea cu ele” prin mijlocirea actului creator.

Imaginar unitar construit, Tribuna, iunie 2015, Cluj-Napoca

 

 

 

Privind cărţile de publicistică:

 

 

Se cuvine evidenţierea, însă, alături de spiritul democratic şi pertinenţa autorului, şi a valorii literare a scrierii lui. Literat tot mai cunoscut, autorul articolelor nu vrea să şocheze prin senzaţional, ci prin reliefarea realului curent, înregistrat uneori întâmplător, dar din „ţesătura” zilelor, constând din fapte, atitudini şi comportamente cărora le caută acribios substraturile mentale, civilizaţionale, economice şi legislative în perspectiva relaţiei cauză-efect, desprinde adevărurile esenţiale, semnificative şi astfel conturează procesele şi – drept consecinţe – fenomenele caracteristice societăţii noastre. Nimic pur raţional şi livresc, ca la unele instanţe arbitrare, totul cu febra trăirii, a dilemei intime (cu o rezultantă: pagini de proză autentică), a asumării concluziilor, cartea („Lumea din preajmă” – n. n.) putând avea titlul sau subtitlu Lumea din mine. Interesant este că, de la primul (din 1991), până la ultimul articol (din 2003), cuprins în secţiunea Febre, cititorul trece prin stări gradate, de la mirare şi exprimarea discretă a opiniei la problematizare, indignare decentă şi apoi la acuză vehementă, inclusiv cu nominalizări ale vinovaţilor de anomaliile/maladiile din ţară. Dar, deşi poet, autorul nu poetizează, iar ca ziarist nu patetizează alarmist ca în multe gazete de azi, ci comentează lucid, ironic, apoi tot mai motivat caustic şi sarcastic. Pe tot parcursul lecturii savurăm o substanţialitate şi o expresivitate notabile.

 

Constantin Blănaru, O carte făclie,

Bucovina literară – mai-iunie 2008, Suceava

 

 

 

În teancul de cărţi primite stă, de aproape un an, răbdătoare ca şi autorul ei, culegerea de articole Din cele câte au fost (Ed. „Muşatinii”, 2013), carte importantă pentru istoria culturală a oraşului şi judeţului Suceava, de Ion Paranici. Acesta este un publicist şi un poet respectabil. A condus ziarul Zori noi, devenit, două zile, în decembrie 1989, Suceava, apoi Crai nou. A fost şi a rămas un bărbat distins, echilibrat, cu stăpânire de sine, decent, capabil de obiectivitate. Îl ştiu din studenţie, şi toate informaţiile ulterioare, până la cele mai recente, confirmă caracterizările de mai sus. Ca publicist (cartea la care mă refer o dovedeşte) are o certă „moralitate a scrisului”.

 

Ce a adunat în Din cele câte au fost? Evocări ale unor scriitori şi artişti plastici, opinii critice cu privire la lipsa grijii faţă de statuile oraşului, însemnări de la concertele date în „Casa Cristian” din Gura Humorului, editoriale prin care sunt marcate etapele ziarului la care a lucrat.

 

Constantin Călin, Din cele câte au fost, Ateneu şi vol. Cărţile din ziar – II.

Pagini de critică literară, Editura BABEL, Bacău, 2015

 

 

 

Mă bucur că exact la momentul unei noi ediţii „Labiş” pot să semnalez apariţia unui volum avându-l autor pe unul din coautorii vremurilor strălucite ale celui mai vechi Concurs Naţional de Poezie din România. Este vorba de poetul şi publicistul Ion Paranici, de data aceasta, în mâinile şi bibliotecile noastre, cu o culegere de însemnări şi articole, Lumea din preajmă, Editura „Muşatinii”, Suceava, 2007, selectate – cu grija şi severitatea care-l caracterizează dintotdeauna în raport cu propria-i creaţie – din numeroasele apărute (în cele aproape trei decenii de gazetărie, „respirând aerul şi febra redacţiei”), în „Pagini bucovinene”, „Crai nou” şi „Contemporanul”. Mărturisind, noi, ca şi cei mai mulţi colegi de breaslă, o undă de inevitabilă emoţie în faţa acestei reîntâlniri, la lectură, cu un timp din care de asemenea am făcut parte, să mai notăm şi eleganţa prezenţei editoriale în care copertele valorifică două talente plastice de primă mărime ale Sucevei, Camelia Rusu-Sadovei şi Ion Carp-Fluerici.

 

Doina Cernica, Ion Paranici despre «Lumea din preajmă» ,

Crai nou – octombrie 2007

 

Ion Paranici, omul ursit atavic să priceapă că „istoria se învaţă şi se trăieşte, întreţinându-i lucrarea”, deşi viaţa avea să-i arate, uneori cu mult prea multă brutalitate, „cum se trăieşte starea de jenă”, într-un târg cu „mult prea puţine statui”, dar cu o ignorată redutabilă aristocraţie a frumosului, care păşeşte serafic prin paginile cărţii şi care divinizează aerul pe care îl respirăm.

 

„Supus împătimirii jurnalistice”, Ion Paranici a „pus cuvinte şi idei la lucru”, le-a „făcut să se bucure sau să se încrunte, să mediteze şi să pledeze pentru întruparea binelui”, într-un timp social al jalnicei alienări, în care „ neodihna condeiului, a cuvântului aspirând la cerneala de tipar” pare să piardă din sacralitate.

 

Ion Drăguşanul, Ion Paranici: «Din cele câte au fost» , Monitorul de Suceava, februarie 2014, Suceava

 

 

 

(…) prin slovele recentei sale scrieri, Ion Paranici a împărţit şi dăruit idei, sentimente, opinii, convingeri, judecăţi, a identificat şi elogiat binele, a dezavuat şi înfierat răul, minciuna, necinstea, ipocrizia, viciul sub orice formă s-ar fi manifestat şi înfăţişat ele. Astfel, în „Lumea din preajmă” autorul decelează şi înfierează pe cei care se mulţumesc cu „pospaiul de cultură”, pe individul transformat într-un „patentat al învârtelilor” (p. 12) sau pe cel „cu două feţe: una pentru dânsul, alta pentru lume” (p. 37); dezavuează acel „cameleonism” al unora „practicat la scenă deschisă, fără jenă” (p. 37), „minciuna spusă cu neobrăzare” şi, deopotrivă, „corupţia ce bate cu insolenţă la toate uşile” (p. 47); constată că nedorita şi prelungita „tranziţie – acest travaliu greu de suportat prin natura lui” – ne-a adus „şomajul” care s-a lăţit şi-a devenit „membru cu drepturi depline” în „societatea actuală”, acea „poftă de-a face politică”, degenerată într-o preocupare „aproape nebună”, din care s-au născut şi au crescut „ciolaniada” şi „hărmălaia, cupiditatea, necinstea” şi „magazinele second-hand”, care, „agresive ca număr şi ofertă”, „ne-au adus acasă, aproape de buzunarele noastre ofticoase, Europa de mâna a doua”, în vreme ce „investitorii străini” sunt descurajaţi şi alungaţi de sporirea „impozitelor, dobânzilor şi, mai ales, de umblatul după hoţii şi unsul osiilor” (p. 29, 35, 85).

 

Mihai Iacobescu, O conştiinţă vie, o carte făclie pentru «Lumea din preajmă»,

Crai nou – noiembrie 2007

 

 

 

Acest profesionist al ziaristicii din Bucovina a condus ani mulţi două publicaţii sucevene: Zori noi (înainte de 1989) şi Crai nou (după acest an de hotar).

 

Cu mână sigură, cu talent, dar mai ales cu minte limpede şi conştiinţă curată. Lungul răstimp din istoria contemporană a Sucevei, pe care-l acoperă cele câteva zeci de mii de apariţii ale celor două cotidiene, are, aşadar, o cronică fidelă, o linie de forţă a celor mai importante evenimente, prin semnificaţiile de moment şi prin consecinţele bănuite şi nebănuite.

 

Ca nimeni altul a ştiut a fi unul dintre ceilalţi, rămânând, ceas de ceas, el însuşi!

 

 

Şi totuşi, Ion Paranici nu-şi propune să producă seisme prin publicistica sa şi nici nu are naivitatea să creadă că se va schimba ceva peste noapte – zi. El se aşază însă în poziţia unui martor de neclintit, care nu se vinde, nu se teme şi speră că nu toate urechile sunt surde! El este şi va rămâne O VOCE inconfundabilă, premonitorie uneori şi crede că nimic din ceea ce a făcut n-a fost în zadar.

 

Marcel Mureşeanu, O voce, prefaţa cărţii de publicistică Din cele câte au fost,

Editura „Junimea”, 2013, Iaşi

 

 

 

Ion Paranici este un nume foarte cunoscut mai ales în zona Sucevei, acolo unde şi-a afirmat, de-a lungul timpului, talentele de gazetar, poet, om de cultură. A fost destul de discret în ceea ce priveşte promovarea poetică (volumele de autor şi le publică de-abia după anul 2000, cel mai recent fiind Cerneala căzută pe gânduri, apărut la Editura „Junimea” din Iaşi în 2007, deşi nimic nu l-ar fi împiedicat să aibă o „recoltă bogată” şi înainte de 1989), fără motiv, credem noi, o dată ce declară convingător: „Locuiesc şi acum în lacrima satului”, iar în altă parte: „În tăcerea bătrânilor / S-a făcut duminică, / Întâia rostire / Din facerea lumii e-n ea / Şi-i îngândurarea din noaptea / În care poeţii-s puţini”. Tot în acest an de graţie, Ion Paranici îşi strânge într-un cochet volum (Lumea din preajmă, Muşatinii, Suceava) articole din presă („Crai nou”, „Pagini bucovinene”, „Contemporanul”), variate ca problematică, dar mai întotdeauna grele de sensuri, probe ale unei implicări susţinute în viaţa cetăţii. Într-un loc spune: „Multe din cele care înseamnă mai nimic sunt, adesea, clamate în chip jenant. Un soi de gălăgie, de infatuare îmbracă gesturi mărunte, cu viaţă scurtă. Autorii lor, orgolioşi, nu pot accepta să fie sufocaţi de anonimat. Deşi – unii dintre ei – merită aceasta”. Un cu totul alt tip de autor-personaj este cel cunoscut de generaţii întregi sub apelativul „Bădia”, evocat cu deferentă, uneori cu veneraţie, de toţi cei care l-au cunoscut, anume George Sidorovici, cel cu nume de neşters în peisajul bucovinean, prezent şi în amintirea lui Ion Paranici.

 

Liviu Papuc, George Sidorovici Un « magician al cuvântului»,

Lumina, noiembrie 2007

 

 

 

Din florilegiul publicistic „Lumea din preajmă”, carte menţionată cu premiul „Fundaţiei Culturale a Bucovinei”, se evidenţiază câteva instantanee care denotă că Ion Paranici a fost şi este cu inima aproape de dorurile românilor înstrăinaţi. O parabolă edificatoare, de exemplu, găsim în rândurile din „Piatra de pe inimă”, în care descrie doi trecători ce se deosebeau vădit de locuitorii Sucevei, opriţi în faţa Bibliotecii Judeţene: „Unul din ei îşi trimite privirile spre firma instituţiei menţionate şi – surprins, oarecum derutat – citeşte cu voce tare şi poticneli: «Siberia!…». Se opreşte (cu nedisimulată ciudă) pentru a relua lectura firmei. De data aceasta vede bine şi se bucură: «Sbiera». I se luase o piatră de pe inimă”. Autorul n-a încercat să afle dacă acei necunoscuţi ştiau cine este Sbiera. Acest detaliu nu avea vreo importanţă. L-a şocat doar ceea ce ţine de soartă şi de pătimire şi s-a bucurat în tăcere împreună cu ei.

 

Maria Toacă, O picătură din îngândurata-i cerneală, Crai nou, aprilie 2012,

Zorile Bucovinei, Cernăuţi – aprilie 2012

 

Scriitorul şi publicistul Dumitru Teodorescu, la sărbătorirea poetului Ion Paranici

 

Au mai scris despre creaţia poetică, publicistică şi conduita profesională (de jurnalist) şi despre cărţile de publicistică ale lui I. P.: Dumitru Teodorescu (Crai nou), Elena Simionovici (Crai nou), Al. Toma (Gazeta de Bucovină), Dumitru Brădăţan (Crai nou), Roman Istrati (Jupânu), L. D. Clement (Crai nou), Magda Axon (Crai nou), Tiberiu Cosovan (Monitorul de Suceava), Gheorghe Giurcă (Crai nou), Petru Tomegea (Obiectiv)[1].

 

Mihai Iacobescu şi Ion Paranici

 

[1] Holban, Ioan, coordonator, Un dicţionar al scriitorilor români contemporani, Volumul IV, Colecţia Opera Omnia, TIPOMOLDOVA, pp. 427-436

 

Ion Paranici


1762: Învierea Domnului, la Curtea Domnească din Iaşi

 

Foaia ilustrată, 6 octombrie 1891: Curtea Domnească din Iași, la anul 1600

 

 

 

„Este poronca Domnului, dată cătră treti logofăt, la 6 ceasuri din noapte, mitropolitul, arhiereii, episcopii şi toţi boierii să se afle la biserica curţii şi iese şi Domnul, îmbrăcat în cabaniţă, cu toată ceremonia ce s-a arătat la ziua sfintei Naşteri. Şi cântându-se canonul Sâmbetei, îndată se împart făclii la toţi. Şi după sfârşitul canonului, iese Domnul, cu mitropolitul, în divanul cel mare, însă mitropolitul, cu arhiereii şi cu toţi egumenii, îmbrăcaţi în toate veşmintele, şi acolo se face ceremonia de rânduiala sfintei biserici, adică începătură de cântarea sfintei învieri; şi apoi, începându-se canonul învierii, intră iarăşi în biserică; şi, după sfârşitul canonului, cu sfetilna, iar iese Domnul, cu toţi cei arătaţi mai sus, cu făclii aprinse, ori în maidanul cel mare al curţii, ori înlăuntrul dinspre Doamna, unde este gătit scaunul Domnului, a beizadelelor, a mitropolitului, a arhiereilor şi a toată boierimea.

 

 

Al treilea logofăt are datorie să poarte grijă (însă de n-are Domnul cruce cu sfântul şi cinstitul lemn) din crucile ce se află la mănăstiri, sau pe la arhierei, să afle cruce care va fi mai cu bună podoabă, pentru Domn, pentru Doamna, pentru beizadele, care cruci este obiceiul de să leagă cu năfrămi grele, ori cu sârmă cusute, ori cu fir, unde ţin crucea cu mâna; care cruci tot lo­gofătul al treilea singur le dă în mâna Domnului şi a beizadelelor la vreme. Iar pentru crucea Doamnei, de nu se scoboară jos cu Domnul, vornicul Doamnei are purtare de grijă de merge la treti logofăt şi ia acea cruce, ce este gătită pentru Doamna, având şi mitropolitul, cu arhiereii şi cu toţi egumenii, cruci pe mâna lor. Deci, la vremea cea obişnuită, (la enus) merge mi­tropolitul de se închina şi sărută crucea şi evanghelia şi, întorcându-se către Domn şi către norod, blagosloveşte; şi acolea aşteaptă de vine şi Domnul; şi după ce săruta şi Dol cruceamnu, şi evanghelia, sărută şi crucea ce o ţine mitropolitul în mâna sa, cum şi mitropolitul sărută crucea cea din mâna Domnului, făcând amândoi şi sărutarea cea duhovnicească şi obişnuită asupra cărei sărutări îndată se face mare şănlâc, cu slobozirea tuturor tunurilor şi cu focul mărunt, şi începe şi mehterhaneaoa (fanfara turcească – n. n.). Şi Domnul merge la scaunul său, iar mitropolitul rămâne tot pe loc, până face sărutare şi cu beizadelele, şi apoi merg şi mitropolitul, şi beizadelele la scaunele lor. Iar de se vor întâmpla niscareva ar­hierei, adică mitropoliţi mari de eparhii alese, musafiri, la săru­tarea crucii şi a evanghelii, ei merg după mitropolitul ţării şi apoi merge Domnul.

 

 

Şi iarăşi, când se va întâmpla vreun patriarh, după patriarh merge mitropolitul ţării, apoi mitropoliţii musafiri şi apoi Domnul, după Domn, beizadelele şi după dânşii, arhiereii ceilalţi, episcopii şi egumenii.

 

 

După oamenii bisericeşti merg toţi boierii, de la vel logofăt, până la cei mai mici, toţi pe rânduială şi întâi merg de sărută sfânta evanghelie; şi apoi merg la mitropolit, de sărută crucea şi fac şi sărutare, apoi la Domn şi la beizadele, şi apoi se întorc către arhierei şi egumeni, sărutând crucile ce le ţin în mâna lor, fac şi sărutarea cea frăţească şi merge fieştecare de şede la rânduiala lui, făcând sărutarea cea obişnuită, la şiragul boieresc, până la rândul său, şi, la rândul său ajungând, stă acolo. Şi după ce se face sărutare de către toţi, îndată Domnul şi mi­tropolitul merg la biserică, săvârşindu-se sfânta liturghie de însuşi mitropolitul, cu arhiereii şi cu egumenii ce sunt rânduiţi. Ieşind Domnul din biserică, merge la spătărie şi şede în dom­nescul său scaun; mai pe urmă vine şi mitropolitul, cu arhiereii, cu egumenii şi cu toţi boierii; şi după ce intră în spătărie şi fac plecarea cea obicinuită, şed toţi, pe rânduială, dându-li-se vutcă, confeturi şi cafea. După aceea, iarăşi cu toţii merg şi la Doamna, şi la beizadele, şi acolo încă li se dă cafea; şi de nu este masă, nezăbovind, Domnul merge înăuntru, la harem, şi boierii pe la gazdele lor.

 

 

Este şi acest obicei, de este şi masă. Domnul, după cafea, merge înlăuntru, iar mitropolitul, cu ceilalţi arhierei şi cu boierii, merg pe la casele lor şi, la vremea mesei, la câte ceasuri li se poronceşte, se află iarăşi cu toţii la curte. La 8 ceasuri din zi, iar este obicei să se afle toţi boierii la curte; şi ieşind Domnul la biserică, la slujba cea obişnuită de seară (ce se cheamă a doua înviere), când sărută Domnul crucea şi evanghelia, se slobod iarăşi toate tunurile şi începe şi mehterhaneaoa. Şi după ce ies din biserică şi merg în spătărie, se dau dulceţi, cafea la Domn şi la toată boierimea; după cafea, merge Domnul înăuntru şi boierii pe la casele lor. A doua zi, Luni, era vechi obiceiul, care s-a urmat şi până la Grigorie Voievod: că, vrând Domnul ca să facă oarecare glume cu boierii, nu da răspunsul, de cu seară, pentru vremea bisericii către nimeni şi Domnul se scula, de cu noapte, şi ieşea la biserică şi câţi boieri nu se aflau la biserică, rânduia boiernaşi de mergea pe la gazdele lor şi le luau câte un cal şi-l aduceau la grajdul domnesc. Şi tot întru această zi, ieşind Domnul din biserică, toate rufeturile aştern pe jos, de la uşa bisericii şi până la uşa spătăriei, năframele lor; iar în spătărie şi la uşa spătăriei, în divanul mic, se aştern, de copiii din casă, covoare şi, înaintea Domnului mergând, vel vistierul da bacşişurile; dar la partea slujitorească se rânduiesc bacşişurile de la visterie, cu catastif domnesc.

 

 

Deci, după ce intră Domnul în spătărie şi şede în scaunul dom­nesc, şi mitropolitul, cu arhiereii şi cu boierii, la rânduiala lor, merge întâi mitropolitul, cu arhiereii, de fac cu Domnul iarăşi săru­tarea sfintei învieri, cum şi boierii toţi, pe rânduială, merg de sărută mâna Domnului, făcându-se şinlic cu slobozirea tuturor tunurilor şi mehterhaneaoa încă zice, din lăuntrul curţii. Şi după vutcă, confeturi şi cafea, treti logofăt îndată aduce pe dascăli, cu ucenicii lor, în spătărie, de spun engomiile către Domn, spre lauda şi bucuria sărbătorii, luându-şi şi bacşişul lor, după cum s-a arătat mai sus. După săvârşitul engomiilor, mitropolitul, cu arhiereii şi cu boierii cei mari, merg la Doamna şi la beizadele, asemene făcând sărutarea sfintei învieri; şi îndată după aceasta, boierii merg pe la casele lor, dându-li-se, întru această zi, volnicie la curte să nu vie, odihnindu-se şi bucurându-se fieştecare la casa lui şi cu ai săi.

 

 

Tot întru această zi, a fost obicei de se uda cu apă şi se trăgeau la văi cu apă unii pe alţii şi mai în toate breslele era această obişnuinţă, până la vremea domniei lui Antohie Voievod (care obicei, până acum, la Ţara Românească se păzeşte şi se şi ur­mează, a doua zi după Bobotează, în ziua Sfântului Ioan). Şi cum s-a purtat cuvântul din oameni bătrâni, cum că boierii îndrăzneau a zice şi Domnului că-l vor trage în vale; şi pe acei ce-i trăgeau la vale, ca să le toarne cofe de apă din cap, ei se îm­păcau cu trăgătorii, unii dându-le vedre de vin, alţii păşti şi ouă. Şi mai vârtos femeile se adunau la un loc, câte 20-30, şi trăgeau pe bărbaţi.

 

 

Iar din zilele lui Antohie Voievod, din pricinile trasului în vale, au născut gâlcevi foarte mari şi s-au şi omorât câţiva oameni şi atunci, din poroncă domnească, s-au tăiat ca nicidecum obi­ceiul acesta să nu mai fie (măcar că femeile aşa oareşce tot îl ţin).

 

 

A treia zi după Paşti, vin toţi egumenii greci, de se închină Domnului, cu sfânta înviere, aducând şi pocloane câte un miel. Şi tot într-această zi sau a patra zi, a fost obicei vechi de ieşea Domnul afară, cu tot alaiul de slujitorime şi cu toată boierimea, mari şi mici, la halcă, ori în şesul Bahluiului, ori la Copou, scoţându-se toţi caii domneşti; şi şezând Domnul la saivant (cort – n. n.) şi boierii pe scaune, pe cine din boieri rânduia Domnul, încălecau pe cal domnesc şi se slobozea cu suliţa asupra halcalii (care suliţe sunt aduse din Ţara Ungurească, acolo se fac într-adins pentru această treabă), cu zicături de mehterhanea; şi care lua halcaoa în repeziciunea calului, venea de se închina Domnului şi-i săruta mâna şi poala şi celor mai mari boieri li se dăruia de către Domn câte o lastră sau canavaţă cu fir şi un postav; celor mai de jos, postav şi atlase, Iar celor mai mici, postav; fieştecăruia se da darul Domnului, după cinstea sa, petrecând, întru acea zi, şi cu alte chipuri de glume, pentru bucuria sărbătorii. Iar Joia întâi după Paşti, este obicei vechi de se face o sfeştanie, care până acum se păzeşte, adică iese Domnul, după liturghie (însă de nu este vremea împotrivă); care sfeştanie se face de însuşi mitropolitul ţării, uneori când era secetă, ori la şesul Bahluiului, ori la Păcurari; dar în vremile cele bune, în maidanul curţii, dinspre scara cea mare, sau dinăuntrul curţii, unde, câteodată, ieşea şi Doamna, cu toate jupânesele, supt saivant; şi acolo, fiind adunaţi mitropolitul, arhierei, cu egumenii şi cu toţi preoţii din Eşi, aducându-se şi sfintele icoane, se săvârşeşte o sfeştanie; şi, la vremea cea obişnuită, merg Domnul, Doamna, beizadelele şi toţi arhierei, egumenii şi toţi boierii de sărută crucea şi icoanele, după rânduiala ce s-a arătat mai sus.

 

 

Fost-au obicei vechi, mai înainte, de ziua Paştilor, la toţi boierii, de la vel logofăt, până la vel comis: aveau dar de la Domnu, câte un postav mahut şi câte un atlaz florentin, de li se trimitea pe la gazdele lor; şi jupâneselor, câte o tafta cu fir, de cele grele, care se socotea dar din partea Doamnei; şi la toţi boiernaşii curţii şi slugile domneşti, postavuri subţiri şi atlaze şi tăfţi, şi la toţi zapciii. partea slujitorească; vel căpitan, poruşnicul, baş-bulucbaş de curte, baş-bulucbaş al doilea, căpitan de drăgani, sotnicul de cazaci, căpitan de vânători, baş-bulucbaş hătmănesc, baş-bulucbaş agiesc, postavuri subţiri şi tafta de dulămi, iar altor bulucbaşi hătmaneşti şi agieşti li se da numai postav şi la toată partea slujitorească, adică la 4 steaguri ale curţii, la care au fost obicei ca să se afle câte 33 de oameni la un steag, cu zapciii lor şi vânătorii, ce se făcuse până la 100 de oameni, în 2 steaguri, şi Roşii, ce se făcuse iar până la 100 de oameni, care se purtau în haine roşii, şi în bărăţi arnău­ţeşti, tuturor acestora li se da postavuri groase şi la fieştecare steag se da postav tot de o floare. Însă două steaguri ale vânătorilor, mai înainte vreme, n-au fost ca să se afle zvoritor în curtea dom­nească şi să ia straie de la domnie, fără numai era un vătaf de vâ­nători, care era şezător la ţară şi avea în sama lui 20-30 de oameni vânători ţărani, fiind purtători de grija vânatului, de treaba domniei, având scuteală de bir. Iară la domnita lui Grigorie Voievod, în vremea ce a fost agă Ianache, fiul lui Costandin Ypsilantie hatmanul, din poronca domnii au făcut acele 2 steaguri de vânători, având zapcii căpitani; şi au mai făcut şi alte steaguri, iar 100 de oameni, ce s-au numit Roşii, având zapciu pe polcovnicul; şi îmbrăcămintea acestor slujitori era în sama agăi, de se găteau straiele lor, ale tuturora, şi comănacele; care fieştecare comănac avea câte o slovă însemnată, care de ce steag este. Şi în Joia cea mare a sfintelor patimi, după liturghie sau mai vârtos după prânz, însuşi Domnul ieşea la un loc de bună priveală, unde socotea, de făcea căutare la toata slujitorimea, strigându-i cămăraşul de izvoade pe izvod; şi ei, mergând pe rânduială, întâi zapciii, apoi slujitorii, cu puştile în mână, slobozeau puşca, trecând şi a căruia nu-i lua puşca foc, să rădea de la izvod. Care era bătrân, la vârstă neputincioasă, se ierta de la slujbă, dându-i cămăraşul de izvoade cartea Domnului, să fie scutit de bir. Şi întâi se petrecea seimenii de curte, apoi vânătorii, apoi sei­menii hătmăneşti, cu zapciii lor, şi darabanii, care sunt în sama căpitanului de darabani, şi toată slujitorimea ce lua haine de la domnie.

 

 

Atuncea, la căutare, trebuia să se afle toţi îmbrăcaţi în hainele cele noi. Însă această rânduială de gătirea straielor cu chel­tuiala domnii, numai la vremea lui Grigorie Voievod a fost; iar la domnii cei mai vechi, li se da numai postav şi ei îşi găteau hainele. Dar, de la domnia a doua a lui Costandin Voevod Mavrocordat, s-a făcut şi steagul Arnăuţilor şi apoi aceştia au in­trat la slujbele cele mai de trebuinţă ale Domnilor, care sunt în sama hatmanului. Iar de când au născut mucarerul, s-au tăiat acele cheltuieli de podoabele Paştilor, prea puţin urmându-se”[1].

 

 

 

[1] Gheorgachi, vtori logofăt Obiceiul ceremoniei ce se face la ziua Învierii Domnului Hristos, 1762, în Simionescu, Dan, Literatura românească de ceremonial, Bucureşti 1939, pp. 293-298


Ţinutul Covurluiului: Ocolul Prutului

 

 

 

Satele Tuluceştii, Ijdelenii, Şiviţa, Frumuşiţa, Folteştii, Vârlezii, Stoicanii,

Brăneştii, Păşcanii, Oance, Roşcanii, Fârţăneştii, Umbrăreştii, Golăşăii

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Tuluceştii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Prutului

 

 

 

Tuluceştii

 

 

 

 

Birnici:

 

Petre Pizdurcă

Sandul Berne

Iftodor Nistor

Toader Bebeş

Simion Ţugui

Petco Dârvul

Costantin Berne

Gligore sin (fiu) preotesii

Ilie brat ego (fratele lui)

Ioniţă Bebeş

Mihălache Hilimon

Apostol Hilimon

Gheorghe Nistor

Todor Lepădat

Chirvasii Tătaru

Toader Dârvul

Constandin Gleznă

Enachi fiul lui Niţul

Lupul Mănăilă

Toader Chelban

Ion Măroiu

Toader, văduvoi

Gligoraş Berne

Gheorghiţă Berne

Costandin fiul lui Bratul

Toader Graur

Neculai Măroiu

Ştefan, vătăman

Ion, vornic

 

 

Rufeturi:

 

Popa Costandin

Ion Graur, scutelnic comisului Fotache

Vasile, muntean, scutelnic al Marii Lupoae, maziliţă

Catrina Brânzoae, văduvă

Nastasie, văduvă

Baba Dochiţa, văduvă

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, pp. 85, 86

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Ijdelenii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Prutului

 

 

 

Ijdelenii

 

Ce se află cu şedere în săliştea Şiviţa

 

 

 

 

Birnici:

 

Marin, vornic

Gheorghi, muntean

Costandin, muntean

Toader, cioban

Lupul Ciocârlan

Alicsandru Durac

Dumitru Mitre

Ioniţă Ababei

Ioniţă Durac, vătăman

Ştefan Vrabie

Vasile Osan

Ion, olar

Iordachi Ojoc

Ştefan Ghenghe

Ioniţă Zămârdoc

Ştefan Graur

Dariu ce a fost argat la Mămăligă

 

 

Rufeturi:

 

Andrei zet (al) lui Vicol, mazil

Dumitrache al lui Vicol, mazil

Dumitrachi, muntean, scutelnic al lui Lupul Vicol

Marin, muntean, scutelnic al lui Lupul Vicol

Fulga, vier, scutelnic al lui Lupul Vicol

Iamandi, vier, scutelnic al lui Lupul Vicol

Baba Maria, văduvă

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, p. 86

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Şiviţa

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Prutului

 

 

 

Şiviţa

 

Ce sunt scutelnici ai mănăstirii de Sfântul Neculai din Galaţi

 

 

 

 

Birnici:

 

Ioniţă Lapteacru, vornic

Pavăl Chebac

Ivan, muntean

Radul Popoiu

Iordache Chebac

Ioniţă Toderaşco

Ion Păsat

Andrei Păsat

Ion sin (fiu) lui Mârdoc

Enachi Lapteacru

Lupul Nechita

Gheorghiţă Spinare

Ioniţă Ţurcan

Gheorghe Legivechi

Toader Nechita

Turorache, scutelnic al dumisale spătarului Costandin Sturza

Dumitru, tij (la fel)

Neculiţă Corniţă, la fel

Anton, scutelnic al comisului Fotache

Enachi Chebac, la fel

Lupul Chebac, la fel

Costandin Chipăilă, scutelnic al lui Gheorghe Şărban, căpitan

Ursache, vier, la fel

 

 

Ţigani:

 

Şerban, ţigan

 

 

Case cu femei văduve:

 

Tudora, baba

Nastasie

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, p. 86

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Frumuşiţa

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Prutului

 

 

 

Frumuşiţa

 

 

 

 

Ce ţin poşta la Folteşti:

 

Dumitru Ciucă

Ion Strătulat

Ion Manole

Ion Buţe

Streşină

Lazăr sin (fiu) Andrei

Andrei, cibotar

Sandul Modruz

Aftenie Parfeni

Chirilă Dragotă

Neculai Parfeni

Gavril Modruz

Ion al Gahii

Tănasii fiul lui Strătulat

Trandafir

Ion Rogojină

Toader Jâglău

Iftemi Ariton

Ion fiul cibotarului

Neculai Ariton

Enachi Parfeni

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, pp. 86, 87

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Folteştii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Prutului

 

 

 

Folteştii

 

 

 

 

Ce ţin poşta din Folteşti:

 

Vasile Hâra

Ştefan

Manolache sin (fiu) Iftodii

Ion CorşogIordache Anghel

Mihăilă Nor

Ştefan Dânga

Aftenie Ghimpul

Vasile Cerbul

Alicsandru Cociug

Costandin Cerbul

Sandul, vătăman

Iordache Bujăniţă

Ştefan Cerbul

Ion Sarhoş

Sandul Bujăniţă

Costandin Isac

Alicsandru Bănaga

Andrei Chiţăbaş

Gligore, vătăman

Toader Sarhoş

Toderaşco Boca

Costandin Cociug

Apostol Bogoş

Mihai, rus

Iobcia, văcar

Andrei Costache

Stoiciu, muntean

Stoica Romăniţă

Andrei Şăndre

Alicsandru Sarhoş

Vasile Leliţa

Vasile Chimpul

Gavril

In (alt) Gavril Huhule

Cârste Haineroşii

Ionaşco

Ion, vornic

Neculai Hâra

Ion Gânga

Ion fiul Bănagăi

Ion Lazăr

In (alt) Ştefan a Ignătoai

Sin a Anasii Cerbulesii

Iordache Nor

 

 

Rufeturi:

 

Popa Neculai Hogaş

Andrei, ţigan

Baba Chira, văduvă

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, p. 87

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Vârlezii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Prutului

 

 

 

Vârlezii

 

 

 

 

Ce ţin poştă tot la Folteşti:

 

Costandin, vornic

Costandin Condre

Apostol

Lupul Belical

Ilie, rusul

Toader Tărăbuţă

Moisă Vârgolici

Ion sin ego (fiul lui)

Doniţă

Ion brat ego (fratele lui)

Toader Trepăduş

Gheorghiţă, morar

Arsăni Cărăiman

Ilie Cărăiman

Lupul Cazacu

Iordachi a Florii

Gheorghi Tărăbuţă

Leon Condre

 

 

Rufeturi:

 

Popa Costandin

Alicsandru Cernat, mazil

Pavăl Cernat, mazil

Toader Brudiul, mazil

Ion Plesnilă, ruptaş

Gavril Plesnilă, ruptaş

Andrei Patriche, ruptaş

Măriuţa, văduvă

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, pp. 87, 88

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Stoicanii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Prutului

 

 

 

Stoicanii

 

 

 

 

Birnici:

 

Toader Maravela

Ion Maravela

Iordachi Maravela

Ştefan Gogoneţ

Costandin Coidan

Vasile Chiţibaş

Stoica Corpaci

Ştefan Ariton

Pricopie Ariton

Vasilache Liţă

Dimofte Liţă

Sandul Liţă

Gligore Maravela

Stanciul sin (fiu) lui radul

Neculiţă Cărăiman

Cârste Acsintii

Gheorghe biv (fost) vornic

Ştefan al Măricăi

Sandul, cojocar

Dănăilă

Tănasii Lacătă

Ion Ciuciul

Iacob

Istrate

Micul Zgaba

Lazor Butuce

Drăgoi Gavăţ

Alicsandru Roşca

Năstasii Haineroşii

Leon Nicul

Lupaşco Vartic

Apostol Nicoară

Gheorghe, sârbul

Sandul Momole

Stanciul, muntean

Gavril Beşliaga

Lefter brat (frate) lui Gavril

Ioniţă Chichirniţă

Dănilă nepot Răducului

Opre Chichirniţă

Pascul Toboş

Barbul zet (al) lui Pascul

Stoica Topor

Doniţă

Vasile Topor

Nistor Calmare

Ion, mocan

Melinte Topor

Dumitraşco Mircia

Andrei Maravela

Sandul fiul lui Andrei Maravela

Petre a Şchioapei

Lupul

Paraschiv, vornic

 

 

Rufeturi:

 

 

Ion, rachier, păscar (pescar – n. n.) al dumisale spătarului Costache Conache

Alicsandru, rachier, pescar, tij (la fel)

Ştefan, rachier, pescar la fel al căpitanului Ioniţă Negrii

Flore, pescar, la fel

Ioana, văduvă

Nastasia Neguliasă, văduvă

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, p. 88

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Brăneştii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Prutului

 

 

 

Brăneştii

 

 

 

 

Birnici:

 

Păladi Nor

Cârstian

Gligore Roşca

Manolache Măroi

Ioniţă, vornic

Apostol, muntean

Ion Titu

Toader Jalobă

Sandul Nor

Toader Danda

Gheorghiţă, muntean

Sandul Dorin

Ioniţă, muntean

Aftenie Danda

Petco

Sandul Catana

Costandin Buşilupu

Irimie Amorţilă

Apostol Nor

 

 

Scutelnici:

 

Păladi Danda, scutelnic spătarului Costandin Sturzei

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, pp. 88, 89

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Păşcanii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Prutului

 

 

 

Păşcanii

 

 

 

 

Birnici:

 

Lupul Mătcaş

Cârstian Mătcaş

Costandin sin (fiu) lui Pavăl

Ion fiu lui Pavăl

Vasile, cibotar

Sandul fiu lui Andrei

Vasilache, grec

Andrei fiu grecului

Vasile Hâncul

Neculai Durere

Sandul fiu lui Tudor

Costandin a preotesii

Alicsandru Corne

Savin Gane

Ştefan Gane

Ion Gane

Gligoraş Gane

Grigoraş Iftodor

Petre, vornic

 

 

Rufeturi:

 

Popa Ion

Popa Mihălachi

Iancul, sârbul, scutelnic al comisului Fotache

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, p. 89

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Oance

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Prutului

 

 

 

Oance

 

 

 

 

Ce ţin poşta la Oancea:

 

Săverin Uşurel

Ştefan Uşurel

Ilie sin (fiu) lui Vasile

Mihai zet (al) Ciosii

Gheorghi Chiosa

Pavăl fiul Chiosăi

Apostol Gâdeiu

Neculai Uşor

Ion fiul lui Uşurel

Ioniţă Tarvana

Andrei Uşor

Costandin fiul lui Ioniţă

Sălăvăstru Onul

Gheorghe Filimon

Sanduul Dorin

Mihăilă fiul dascălului

Grigore fratele lui

Postolache

Enache fiul lui Ioniţă

Săverin fiul lui Antohi

Chirică fiul lui Ioniţă

Ion fiul lui Gheorghi

Mihăilă Iuraşco

Vasile Marco

Costandin Marco

Ion Marin

Ion Crăciun

Irimie Gherghinii

Chirică Docan

Iordache Gavriliţă

Paraschiv Vârtosu

Dediul Mătcaş

Lefter Cociorvei

Vasile Cărăiman

Manole Crucian

Strătulat Filimon

Gligore fiul lui Cărăiman

Ion Brazdeş

Săverin. Cibotar

Săverin fiul lui Sofie

Dumitru Săveniţă

Alicsandru Săveniţă

Săverin Săveniţă

Gheorghe Marin

Petre Marin

Ion Păvălaşco

Vasilache Tarvana

Alicsandru Băliuţă

Costandin Tarvana

Apostol Păvălaşco

Dămian Palaşco

Iordache, bejenar

Sandul Cârţul

Toader, rus

Paraschiv Crăciun

Gligoraş Brazdeş

Costandin Vârtosu

Alicsandru Corcodel

Ion, cibotar

Ion Gavriliţă

Neculai Mătcaş

Gligore Docan

Mihăilă Bălăuţă

Iftode Mane

Ilie Chiriţoi

Vasile Uşurel

Mihăilă Vârtosu

Costandin Nicoriţă

Tănasii fiul lui Antohi

Lefter Caraiman

Ion fiul lui Docan

Andronachi, vornic

Andrei, vătăman

Enachi Angheliţă

Ion fiul lui Pălade

Andrei Arşip

 

 

Rufeturi:

 

Popa Neculai

Popa Ichim

Irimie Onul, mazil

Săverin fiul Irimiei, mazil

Avram, mazil

Radul, păscar, scutelnic al banului Lupului

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, pp. 89, 90

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Roşcanii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Prutului

 

 

 

Roşcanii

 

 

 

 

Tij poştaşi la Oancea:

 

Ion, cibotar

Simion Măroi

Nica

Simion Ţurcan

Costandin Balmuş

Gligore Balmuş

Andrei Chirilă

Gheorghe Balmuş

Mihăilă Pepele

Gavril Balmuş

Ştefan Tite

Ion Săcan

Ştefan Lazor

Vasile Stasii

Toderaşco, bejenar

Ioniţă, bejenar

Năstasii Tite

Gavril Stasii

Ştefan Nicula

Costandin, cibotar

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, p. 90

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Fârţăneştii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Prutului

 

 

 

Fârţăneştii

 

 

 

 

Ce ţin poştă la Golăşăi:

 

Costandin Epure

Dimofti Tiron

Vasile Tiron

Antohi Jăliga

Gheorghe, crav

Ion a Stratii

Gheorghe Mădilian

Ionaşco

Costandin Mârza

Gavril Frunză

Toader Holeră

Dumitraşco, cojocar

Alicsandru, cibotar

Gligoraş Jăliga

Toader, cibotar

Ştefan, cibotar

Simion Liga

Vasile Tărăbuţă

Costandin, vornic

Vicol Onică

Neculai Pricop

Onul Solomon

Andrei Gugoaşă

Ursul Vlasie

Donosi Drăgan

Mihăilă Cucor

Ion Cucul

Apostol Vlasii

Andrei Tărăbuţă

Andrei Cofă

Gavril Ciocan

Vasile Ciocan

Gligore fiul Stratii

Gavril, chihae

Pavel Fele

Paraschiv Drăgan

Gavril Huhule

Gavril Gugoaşă

Margine Tiron

Cârste Hilimon

Toader Alisei

Toader Gugoaşă

Petre Oană ce s-a găsit în Mileşti

Ion Buzdugan ce s-a găsit în Băniasa

Costandin Maravela ce s-a găsit în Crăeşti

 

 

Rufeturi:

 

Popa Antohi

Ifrosii, diacon

Iordache Hogaş, ruptaş

Româniasa, văduvă

Baba Vlăsiasa

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, pp. 90, 91

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Umbrăreştii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Prutului

 

 

 

Umbrăreştii

 

 

 

 

Tij poştaşi la Golăşăi:

 

 

Alicsandru Buţurca

Lupul Hriste

Ion Nohot

Neculai Nohot

Ioviţă

Toader sin (fiu) lui Ioviţă

Ion Neghină

Ion Buţurcă

Toderaşco Buţurcă

Costandin fiul lui Iftodor

Lupul Istrate

Ion Istrate

Andrei Nohot

Neculai Bezmăn

Costandin Bezmăn

Toader Antohi

Gherghiţă Durac

Lupul Popoiul

Dimoftii Roşca

Eni Căpătan

Gligore Simion

Iordache Tătaru

Ion Pagul

Gligore Mâţăveche

Toader Beldei

Ioniţă Buţurca

Gavril Ghinieş

Andrei Bulat

Toader Boboc

Andrei Roşca

Apostol, păscar

Arseni Velichi

Vasile Tofan

Iordache Ariton

Gavril Turcul

Gligoraş, şălar

Vasile, şălar

Acsinte Turculeţ

Dumitru, baciul

Stroe fiul baciului

Gligore Fulger

Vasilache Tamburi

Alicsandru Tamburi

Vicol, braşovan

Ioniţă Nohot

Ioniţă Gione

Năstasi Luca

Neculai Popoiu

Ion Hriste

Gavril Bătică

Gligore Gheţâu în casa popii lui Costandin

Ştefan Dodul

 

 

Rufeturi:

 

Popa Costandin

Popa Ioniţă

Trohin, diacon

Ion Româniţă, ruptaş

Dumitraşco Hristofan, scutelnic al banului Lupului

Alicsandra, preoteasă văduvă

Aniţa, văduvă

Ioana, văduvă

Marie, văduvă

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, p. 91

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Golăşăii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Prutului

 

 

 

Golăşăii

 

 

 

 

A dumisale postelnicului Neculache Venturii,

ce are salvogvardie să nu se supere, din let 1773, mai 8, supt numărul 1155:

 

 

 

 

Niagul sin (fiul) lui Simion

Gligore Vreme

Lupul, sârbul

Ion Lungul

Vasile Beligoi

Ion Minciună

Mihai Lungul

Vişan

Ioniţă Mâţă

Dănăilă

Mihai, dogar

Eni Negre

Stroe Negre

Tănasii

Gheorghe Sucnăniagră

Panhilie

Ilie

Neculai, vătăman

Marco

Vasilache

Marin

Mardare

Savin Murgoci

Tudosi Murgoci

Dumitru, muntean

Trohin

Toader Pricop

Ion Bălan

Ion Dondoiu

Irimie Orzu

Lupul Orzu

Toader, lăcătuş

Ion fiul lui

Vitan

Ioniţă Staico

Chiriac

Manole Muşat

Lupul Cârste

Marin Tătaru

Voinia Tătaru

Hâncul Tătaru

Mihai Tătaru

Stanciul Tătaru

Necula Fluture

Vasilache Fluture

Costandin Poţian

Mile

Durac

Radul Loghin

Toader Nucă

Aloman

Stahie

Costandin Hotnog

Caloian

Radul

Gheorghiţă

Iancul, rus

Alecsandru Codrian

Ştefan, chihae

Lazor

Petre

Gligore

Ion, rus

Flore

Andrei

Ioniţă, văcar

Glogoraş, puşcaş

Franga

Stan fratele lui

Stan Ţarină

Vasilache al lui Aloman

Gheorghe, rus

Pătraşco Dondoiul

Dumitraşco Stâşcă, slugă

Ştefan a Bălaşii, holtei, slugă

Costandin Pălade, priş ot (vine din) Corni, slugă

 

 

Rufeturi:

 

Gheorghe, grecul, marangoz

Pera, grecul, marangoz

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, pp. 91, 92

 

 


Ţinutul Covurluiului: Ocolul Siretului

 

 

 

Satele Peneul, Braina, Muşatul, Macsineni, Lozova, Şărbeştii,

Branişte, Vămăşenii, Odaia Costii, Târgul Gălaţii

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Peneul

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Siretului

 

 

 

Peneul

 

 

 

 

Ce păzesc podul la Macsineni:

 

Costin Lupul

Durac Ghiţmană

Ştefan, muntean

Stoian, vornic

Vasile Niţă

Costin Hârvălaş

Antohi Lupul

Vârlan Mardare

Caloian Trandafir

Dobre Ghiţman

Pană Lupul

Neculai Ghiţman

Sandul Ghiţman

Costandin Chicolan

Gheorghe Hârgălaş

Gheorghe Coadă

Ion Şorcar

Radul, sârbul

Costandin Hârgălaş

Grigore Tatul

Stanciul, cârciumar

Neculai Şchiopu

Simion Mârza

Gligore Mârza

Toader Tatul

Ioniţă Plosca

Toader Ursul

Chirilă Agapie

Ion Agapie

Costandin Luca

Ion Basoc

Ştefan sin (fiu) lui Gheorghe

Adam Ugle

Costandin Ghiţman

Andrei Ciocârlan, văcar

Radul fiul lui Gheorghe

Oană Iamandi

Sandul Ghiţman

Neculai Vidraşco

Şerban fiul lui Androhie

Gheorghe Coadă

 

 

Rufeturi:

 

Popa Vasile, preot

Balotă, mazil

Dumitrachi fiul vornicului Silion, mazil

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, p. 74

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Braina

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Siretului

 

 

 

Braina

 

 

 

 

La fel, podari la Macsineni:

 

Trohin Anghel

Gheorghi Talabă

Ion Anghel

Ion, cioban

Gavriliţă Dănăilă

Ion Monul

Stoica Mărcuţă

Vasilache Bouroş

Sandul Savastie

Radul Muşat

Vasile Mulale

Marcu Dragoman

Melintie Mirăuţă

Neculai sin (fiu) lui Marcu

Iordache Drăgan

Neculache Drăgan

Opre Cudalbu

Vasile

Neculai fiul Irinii

Angheluţă Adam

Maftei Adam

Ioniţă, sârbul

Alecsandru Buluc

Nistor Buluc

Sandul Niţă

Chirilă fiul lui uluc

Stoica Barbămândră

Iordachi fiul lui Muşat

Apostol Spânzuratul

Iftodie Drăgan

Neculache Drăgan

Trandafir Căpodan

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, pp. 74, 75

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Muşatul

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Siretului

 

 

 

Muşatul

 

 

 

 

Poştaşi la Peneu:

 

Gheorghiţă Hilohi

Ştefan, chihae

Ştefan sin (fiu) Antimii

Costantin Badiul

Toader Aron

Eni, Cărărar, argat

Ioniţă Badiul

Pavăl Aron

Pavăl Budur

Andrei, chetrar

Stan Petrişor

Toader a căpitanului Anton

Vasile Gălată

Mircia Bulizăr

Dumitru Stere

Pavăl Frumuşel

Costandin Frumuşel

Ştefan, văcar

Costandin Frâncul

Toader Mirăuţă

Silion Coadă

Ştefan Costache

Ghine

Tudosie a Vidrii

Dumitraşco Momul

Ion, cioban

Ioniţă Tăbuş

Toader Mile

Tănasi Păcală

Gheorghiţă, cioban

Toderaşco Momul

Ion Pilocoş

Ostahie, viţălar

Ivan brat ego (fratele lui)

Simeon, văcar

Sandul Neculce

Ion, ciauş

Necula, bârdălian

Ioniţă Margul

Ion fiul popii Ţăran

Stoian

Niacşul, căprar

Costandin Petrişor

Cârstian fratele lui

 

 

Rufeturi:

 

Popa Dumitrachi, preot

Popa Gheorghe, preot

Anton, căpitan de podari la Maximeni, mazil

 

 

Case cu femei văduve:

 

Anca lui Stan

Tifana Rosuliasă

Iliana Stoeniasă

Niagra lui Tudorachi

Dumitra lui Neculai

Savina Muşătoae

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, p. 75

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Macsineni

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Siretului

 

 

 

Macsineni

 

 

 

 

La fel, poştaşi la Peneu:

 

Toader Tecuci

Pană Tecuci

Dima Burice

Iancul grat ego (fratele lui)

Radul Iamandi

Lupul Mălaiumare

Stan sin (fiu) Dochiţii

Negoiţă, croitor

Chirică Hainemulte

Paraschiv, muntean

Mihalce, crav

Vasile Dănăilă

Stan fiul lui Coste, vătăman

Coste, muntean

Marco Iamandi

Costandin, muntean

Vasile Lungul

Şerbul Gârneţ

Sira fiul lui Istrati

Dumitru Iancul

Ion fiul lui Dragomir

Adămachi

Istrati, muntean

Ghine, croitor

Costin Hârleţ

Costandin cumnat lui

Gheorghiţă Turiatcă

Gheorghe Muşăţan

Pană, izbaşa

Tudor Pleşa

Anghel, bejenar

Dumitraşco, bejenar

Gligore a Dobrii

Dumitru, văcar

Costandin Dobriţoiul

Ion Luca

Gavrilaş Turiatcă

Radul, văcar

Radul Lazăr

Dragomir Gligore

Andrei Irimie

Ioniţă, blănar

Ion Badiul

Andrei Borde

Costandin Stogul

Sandul Văsâiu

Mihăilă, cioban

Toader Diham

Ion, odobaşa

 

 

Rufeturi:

 

Popa Stan

Ştefan, căpitan, mazil

Ştefan, ţigan

 

 

Case cu femei văduve:

 

Măriuţa Mitoae

Iova lui Ion, mungiul

Muşa lui Strechi

Sultana Drochiasă

Paraschiva Tudosoae

Aniţa Paraschivoae

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, pp. 75, 76

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Lozova

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Siretului

 

 

 

Lozova

 

 

 

 

La fel, poştaşi la Peneu:

 

Andrei Frâncul

Nae Gâtlan

Lupul Bejan

Dumitraşco fiul lui

Toader Frâncul

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, p. 76

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Şărbeştii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Siretului

 

 

 

Şărbeştii

 

 

 

 

Birnici:

 

Radul, vornic

Ion, rotar

Ion Cârcul

Marin Bulisan

Solomon

Toader Panhilie

Mihai brat ego (fratele lui)

Stanciul Buga

Mane Cambur

Gheorghiţă, odagiu

Gheorghiţă, văcar

Andrieş sin (fiu) Stoica

Savin fiul lui  Stanomir

Marin fratele lui

Toader fiul lui Marin

Mircea Melinte

Lepădatu Dughiană

Mihăilă fiul lui Dughiană

Gheorghi Palaga

Paiul fiul lui Opre

Mane, coban

Mihăilă Palaga

Ion Zâmbuc

Gheorghiţă Palmealbe

Mihăilă fiul lui Gâtu

Gheorghiţă Frangule

Gheorghiţă Lunţan

Iordachi Scurtoiul

Radul zet (al) lui Petco

Zaharie Palaga

Costin Cambur

Mitre, muntean

Costandin Oprinoiul

Gheorghe nepot Melinte

Niagul Gâtu

Toader fratele lui

Pascul Strechi

Stanciul, muntean

Ion Frangule

Ioniţă Dragul

Marin Pavăl

Istratie Boibuni

Ioniţă Lungul

Ion Moroş

Ioniţă Vicol

Strătulat Palaga

Costandin Frangule

 

 

Rufeturi:

 

Popa Postolache

Popa Toader

Rada lui Anghel, vădană

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, pp. 76, 77

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Branişte

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Siretului

 

 

 

Branişte

 

 

 

 

Birnici:

 

Sandul sin (fiu) Dumitru

Ion Săcan

Ion Hulturul

Panaite Săcan

Mircea, rotar

Dumitrachi fiul lui Dumitru

Chiriac Cambul

Tudorachi Cambul

Toader Curlat

Gheorghiţă brat ego (fratele lui)

Chiriac Focşa

Toader Brăniştian

Toader fiul Ioanii

Iordachi Păvălaşco

Sâmbotin Mâţă

Manole Bron

Şerban Boianga

Coman Buţă

Radul Jalobă

Gheorghi Cambur

 

 

Rufeturi:

 

Gafiţa, văduvă

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, p. 77

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Vămăşenii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Siretului

 

 

 

Vămăşenii

 

 

 

 

Birnici:

 

Vasile, peneoaş

Neculai Niamţul

Ignat

Vasile

Dragomir

Stoica

Lefter Raţă

Vasile Baroiul

Gligoraş

Toader

Ioniţă nepot Andrei

Neculai

Panaiti Siminoi

Andrei

Gligore Bostan

Ioniţă Dragotă

Ursul Prăvălici

Vasile Vârlan

Gheorghe Pătule

Costandin Beldigău

Toader, bârsan

Frangule

Tudor

Simion

Grozav

Ştefan, vătăman

Mihăilă

Paraschiv

Stoica Borician

Trifan

Enache

Vasile, purcar

Vasile Lungisate

Badiul, cibotar

Dumitru

Proca

Vasile Feleştian

Neculai Leonte

Niagul

Prohip

Vâlsan

Stoica, moldovan

Ioniţă al Niagului

Dumitraşco Sile

Micul fiul lui Gavril, vornic

 

 

Rufeturi:

 

Popa Frăţilă

Vasile, ţigan

Loghina, văduvă

Dramira, văduvă

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, p. 77

 

 

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Odaia Costii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Siretului

 

 

 

Odaia Costii

 

 

 

 

Birnici:

 

Dumitru, rotar

Borce sin (fiul) lui Dumitru

Apostol

Vasile Gurău

Partenie Gurău

Ion Gurău

Iftenie Gurice

Nedelco Huciune

Dumitraşco Huciune

Radul Oghială

Paiul Oghială

Gligore Oghială

Enachi Oghială

Vasile Oghială

Voico Oghială

Sandul, vătăman

Ştefan Neştiut

Manole Neştiut

Ştefan Miron

Gligore Trepăduş

Toader fiul lui Trepăduş

Ivan, cioban

Mihălache Stănoiul

Ilie Broască

Neculai Erşul

Saule fiul lui Erşul

Vasile zet (al) lui

Mihălache Erşul

Vasile, muntean

Gheorghe, muntean

Ispas

Nacul Jalobă

Panaite al lui Neculici

Moisăi

Toader Neculici

Ion Stănoiul

Toared Ibrian

Apostol al lui Neculici

Neculai, văduv

Frăţilă Ibrian

Mihalce

Pavăl fiul lui

Ion Neculici

Vasilache fiul lui Toderaşco

Vasile Prodan

Neculai Prodan

Pricopie Stănoiul

Necula Doroban

Toader Cula

Năstasii Moroş

Marin Băldigul

Lupul, muntean

Ioniţă Gugurul

Ionaşco

Dobre fiul lui Ionaşco

Chiriac fiul lui Stan

Anton Petco

Ştefăniţă, grec

Ion Negrul

Vasile Orbul

Ion Neştiutul

Dumitru Oghială

Irimie fiul lui

Neculai Răpanul

Ionichie Tătaru

Ioniţă Cinpoca

Toader, cibotar

Dănăilă, vornic

 

 

Rufeturi:

 

Popa Pârvul

Iordache Oghială, scutelnic al paharnicului Afanasache Rămădan

Vărvara, vădana

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, pp. 77, 78

 

Galaţi, Strada Mare, “Familia”, nr. 21 din 1866

 

 

 

Ţinutul Covurluiului: Târgul Gălaţii

 

 

5 iunie 1774

Ocolul Siretului

 

 

 

Târgul Gălaţii

 

 

 

 

Birnici:

 

 

Gavril, olar

Vasile cel mic

Ioniţă Cincizecidelei

Istratie, brăilean

Pătraşcu Şeptilici

Negruţă sin (fiu) Boţii

Costandin Gâlcă

Gligore Uşurel

Vasile brat (frate) lui

Diciul Uşurel

Gheorghe Uşurel

Vasile Chiroşcă

Savin Grecul

Paraschiv Puţurluc

Vule

Pătru Tolian

Mihălache Crucan

Stoian, vozar

Vasile Ghizdan

Păun a Nedelii

Ioniţă Spânul

Ioniţă Chepte

Eni Buşilă

Toader, vătăman

Petco, păscar

Dragomir Nucă

Enache Bulaiu

Vasile Chiova

Cârste Cacăroată

Pavăl, brăilean

Ion Gonelupu

Mihai Tiron

Dumitru Patriche

Paraschiv, cojocar

Ştefan Lupaşco

Ion Lupaşco

Mihul Chetroi

Dicul, năvodar

Stan, similian

Mărdare Şarpe

Costandin Şoldan

Stan Ciacârul

Ştefan frate lui Vule

Ştanciul al lui Mitrofan

Tudor Coca

Costandin Înjugăursuu

Păun, casap

Gheorghe Fulău

Toader Coca

Chirică, săpunar

Anton  Bulmău

Mihai Frumunde

Mirce fiul lui moldovan

Grigoraş Micăreul

Badiul, seimen

Anghelici Tenene

Gheorghiţă, vozar

Vasilache Scripete

Ioniţă Paşa

Mihalce Micăreul

Apostol, palamar

Stan Olog

Gavril, moldovan

Biagul Olog

Eni Chersan

Neculachi Coca

Costandache Cozonac

Şerban Chiosa

Dumitraşco, vătăman

Vasilache, vătăman

Ion cumnat lui Roman

Mihălachi, păscar

Stan, casan

Crăciun fiul lui Tudoracia

Costandin a Mănoae

Gavrilă

Gheorghe Tremurici

Sandul, butnar

Vasile Cloşcă

Ioniţă Motiţă

Costandin Condurache

Mitrofan, soltuz

Soare, pitar

Gheorghe Corban

Iamandi

Enachi Surdul

Niagul din Muşatul

Dumitru din Măcsineni

Dănilă, peneoaş

Sandul fiul lui Matei

Tudorache a Creţului

Ion, cioban

Ştefan Maltez

Ivan Pilat

Ioniţă, tăbăcar

Dumitrache, tăbăcar

Neculache, tăbăcar

Ioniţă, brăilean

Gheorghe frate lui Cicală

Toader Raţă

Dinul Crudul

Dinul Rufă

Manolachi Rufă

Albul, năvodar

Costache, năvodar

Ştefănică Cuibar

Enache, gălăţan

Neculiţă Pârle

Iorga Săcară

Ioniţă Căbac

Voico fiul lui Pascul

Năstasă Chităalbă

Tudor, dobrogean

Costantin a Ioanei

Marin fiul lui Ursul

Vasâlcia, tăbăcar

Enache Vântul

Mihălache Pascul

Iorga Paingul

Gheorghe, săpunar

Neculai Făinăria

Costantin Pascul

Ion Pascul

Vasile Pascul

Ştefănică fiul lui Miron

Panait Colciag

Vasile Vidră

Istrate Gole

Stan Caracudă

Enache Paingul

Neculai Paingul

Ion Bădilă

Ioniţă a Chirvasii

Chirilă

Enache Bran

Andoni a Ciuturoaei

Ion fiul purcarului

Dumitru, săbier

Dumitrache Negară

Dragomir, vătav

Micul Panaitoae

Vasilache, rusul

Gheorghe, vătăman

Ion Finichi

Alicsandru, rusul

Nedelco al lui Miron

Toader al Stancăi

Tachie

Neculai a Dandii

Ursache

Neculai fiul lui Tănasă

Năstasi Chiman

Nica fiul Hristii

Tudori Ciutac

Eni al lui Todorică

Luchian

Machidon

Ştefan Ciochină

Ioniţă brat Albul

Petre

Ion al lui Colciag

Mane fiul lui Loghin

Dumitru, bărbier

Manolachi al Păscălinii

Toader, cojocar

Niacşul, blănar

Stan, bărbier

Ioniţă, blănar

Arhip, băcal

Eni cumnat lui Arhip

Voine

Petre, blănar

Ion Numărăorez

Gheorghe, casan

Dinul, blănar

Ioniţă liude al vornicului

Badul biv (fost) vornic

Pană a Mărculesii

Andronache Paşa

Mania, croitor

Costandin Gâlcă

Paraschiv, bacalbaşa

Coman Feliştian

Zaharie, pitar

Lupul Dodoiul

Gligoraş Coadă

Vasile, vornic

Gheorghe Dragoman

Sandul, croitor ce şede în Băleni

Nica, seimen în Vârlez

Lazor Gâţă din Crăeşti

Toader Gâţă din Zmulţi

Sandul Gâţă de aici

 

 

Negustori de Gălaţi:

 

Eni fiul lui Iacomi

Raice, blănar

Chiriac, blănar

Iancul, căldărar

Albul, văduvoiul

Gheorghie al lui Zgăroae

Ivan, morar

Radul, trăistar

Franga Mihălache

Iordache Grosul

Sava, pitar

Gheorghe al lui Enuţă

Cara Sava

Dumitru fiul lui Usta Ilie

Panaite Giurgiuvan

Lepădatu

Chirilă, băcal

Hagi Panaite

Coste, bogasier

Gheorghe Hâpe

Chiricuţă fiul lui Stamate

Dima, morar

Stan fratele lui Coste

Stere, marangoz

 

 

Rufeturi;

 

Popa Marco de la Precista

Popa de la Sfeti Neculai

Mitache, bulbucaş, mazil

Niagul, logofăt, mazil

Coste, bulbucaş, mazil

 

 

Liudi ce se numesc arnăuţi şi calafatcii ai dumisale comandantului de Galaţi

pentru paza târgului şi pentru tocmitul şăicilor ce poartă proviant pe Dunăre:

 

Ion Pecete

Dicul Chivăţ

Gligore

Lupul

Andronache Chiose

Tănasă, sârbul

Deli Gheorghe, calafatciul

Dumitru, grec, calafatciul

Stoica, dulgher

Enache Cocârţă

 

 

Scutelnici ce s-au numit:

 

Oană, odobaş, grosar la isprăvnicie

Andoni, grec al diacului Eni

Ioniţă Mânză, la fel al diacului Eni

Dumitraşco Vântul al dumisale Vistiernicului

Turorache, eşan, tij (la fel)

Gheorghiţă Păduche, la fel

Apostol Păduche, la fel

Manolache, puşcaş al comisului Fotache

Andrei al fetii babei, la fel

Ion Ţugui, la fel

Gligori al logofătului Niagului

Necula Arcuda, cu cartea generalului Răzânschii

Pandele fiul Arcudii, la fel, cu cartea generalului Răzânschii, let 1770, numărul 252

 

 

Scutelnicii egumenului de Precista din Galaţi:

 

Hriste, dascăl

Ion Lampencru (Laptecrud?), lozovan

Ion Dorosan

Strătulat Coadă

Necula Dorosan

Dumitru Anghelache

Obrejii fiul lui Badiul

Eni Anghelache

Mihălache Văseiu

Mihălaşco Pone

Sandul Niţul

Gligore Talabă

Bote

Sandul, morar

Ion Pintelie

Mănăilă

Cârste, blănar

Eni Haragiu

Costin Afonii

Dumitru Tălabă

Costandin Spânul

 

 

Scutelnicii mănăstirii Sfântului Neculai:

 

Toderaşco Margine

Radul lui Toe

Albul, dulgher

Toe

Ioniţă

Manta

Iordachi, văcar

Vasile Apostoae

Ion, rogojinar

 

 

Scutelnicii pitarului Chirică din Gălaţi:

 

Ion Muce, păscar (pescar – n. n.)

Vasile, coticer

Apostol, coticer

Marco, muntean, argat

Agachie, slugă

Ioniţă Gâscă, vier

Marco, plugar

Necula Bute, vătav

Toader, văduvoi, slugă

Ion Moşniaga, plugar

Drăgoi fiul lui, la fel

Costandin, grădinar, vier

Simion

Enachi, bărbier

 

 

Scutelnicii lui Ştefan Chirică, vtori (al doilea) paharnic din Gălaţi:

 

Crăciun, vier

Trandafir, argat

Ursul Băţroş, plugar

Ioniţă nepot grădinarului, plugar

Eni al harabagiului, slugă

 

 

Case cu femei văduve din Gălaţi:

 

Aniţa

Dobra

Paraschiva

Vasilca

Nucşa

Ştefana

Preoteasa lui Pupăzică

Aniţa mama Vântului

Stanca

Bădioae

Enuţa

Măriuţa

 

 

Ţiganii din Gălaţi:

 

Ion, chimirger

Dinul, scripcar

Mărin, scripcar

Costandin, ţigan

Vasile, ţigan

Şerban, herar

Iordache, calangiu

 

 

Oameni de peste Dunăre ce şed la Galaţi şi au salvogvardia

măriei sale feldmareşalului, ca să nu fie supăraşi nici cu o havale,

din vălet 1773, octombrie 29, numărul 1450:

 

Andrei, casan

Dima

Trifon, brăgar

Stoica fiul lui Drăgan

Mladin

Enache Balabei

Mihul

Radul

Vlad

Preda

Mitul

Stroe Ciucă

Stanciul fratele lui

Şerban Loghin

Chiriţă Coţupetco

Tudor, brăgar

Tudor, sârbul

Ilici Bataluş

Iacob Ghiţmană

Radul fiul lui Ghion

Ursul Săracul

Mihul

Mitul Lazor

Coste Ghimigiu

Stoian

Petco

Stoica, cioban

Diia

Gheorghe

Iancul

Mane

Stanciul

Mane, flăcău

Gusti

Sava Sămirode

Enache Stroe

Tatul

Fotie

Necula

Gheorghe, flăcău

Iordache

Sava

Dima

Niagul Ciuchilă

Nedelco

Surdul

Nedelco

Dobre

Ilie

Stoian, văcar

Stoica

Ralia Măciucă

Dobre Iurucul

Vasile

Stanciul

Tudor

Dumitru Chirac

Vlad

Dobre

Petco

Şerban

Ion Clăciucul

Iftenie

Tudorache

Marin

Şerban

Pascul fratele lui

Dancul

Ranit Grama

Stan Mamul

Marco fiul lui Cracioban

Manole Clociucul

Radul, cojocar

Iorga, flăcău

Bălăcian

Tănasi

Toader

Nedelco, sârbul

Stan fratele lui

Gligore

Petre

Gheorghe Târnăul

Niagul, văcar

Stanciul, flăcău

Barbul

Moşmării fratele lui

Bărican, cioban

Ivan Babuşcă

Toader fratele lui

Ilie Druja

Manoliţă

Tatul fiul lui Chira

Tudor Gurău

Cian, rusul

Murgia

Tudor, cioban

Sandul fiul lui Manolache

Crăciun

Gheorghiţă fratele lui

Drăghici

Ion fiul lui Ursul

Costin

Petco

Iancul

Dumitru, muntean

Vlad

Nedelco Cociue

Gheorghe a Midei

Sandul fratele lui

Necula, muntean

Dobrotă

Mitul, vătăman

Stan fiul lui Burcă

Calin

Pue, brăilean

Voicilă

Gheorghe a Feiului

Radul Chepten

Chivul Ciocan

Toader Giurghilă

Lupul

Vlad, brăilean

Dumitru

Petre

Iani

Cule, cioban

Toader

Tudor Cucul

Tudor, flăcău

Chivul fiul lui Badiul

Drăgan, herghelegiu

Ion, herghelegiu

Petco, brăilean

Văsâiu, flăcău

Nedelco

Sandul

Mania, brăilean

Radul, brăilean

Dumitru

Neculai

Simion, crav

Costandin, flăcău

Stanciul

Badiul

Marco

Enachi Cuzul

Tudisi fiul lui Albul

Gheorghi

Vasile Fudulul

Ion Bostan

Ivan Cloşcă

Costandin al lui

Gheorghe fiul lui Borician

Gheorghi al lui

Toader Şerbul

Zamfir

Pârvul

Radul Calbun

Năstasi al Neculii

Vasile

Gavril

Bote

Ion Buga

Ioniţă, brăilean

Marco, casap

Ivan, baciu

Eni Scoarţă

Radul, cioban

Andrei Strechi

Petre Barbul

Dobre Gârvănian

Dobre fiul Petrii

Sandul Şolde

Badiul

Vasile Orbu

Cernica

Necula, moldovan

Costandache

Muşat

Ivan Şolde

Andrei, dulgher

Eni fiul lui

Gheorghiţă, cibotar

Costandin, flăcău

Ştefan, brăilean

Necula, vătăman

Necula, cantaragiu

Enachi Gâscă

Pavăl Iorgagiu

Marin a Neculii

Eni Glonţu

Moguş al Nisii

Opre Graur

Necula Belimei

Radul Opre

Dragomir

Pintilie

Radul fiul lui Gherghi

Mihai Şărcar

Stoian Eghincia

Panait Toboş

Tănasii a lui Perciu

Stan fiul Burcii

Dumitraşco

Nedelco

Enachi a Opricăi

Tudor Bălan

Tudorachi a lui Gherghi

Dima a lui Gherghi

Gavril Scrofoiul

Manolache Folde

Gheorghiţă fiul lui Manolache

Gligore

Ştefan Zaice

Ispas

Ion Căpăţână

Costandache a Şoiparului

Şerban al Ştefanii

Chirilă Stoian

Iancul Iacob

Năstasi

Neculai Boboc

Andrei, muntean

Andone

Petru fiul lui Bălan

Vasile Ovrei

Ştefan Ovrei

Ivanciu Mihale

Anghel Mihale

Ion fiul Neculii

Stoica Iacomi

Dima, micinian

Stănilă

Mătei

Dan Căprar

Cărac Barbuzan

Mircia Rachilian

Mihai fratele lui

Dumitru fiul lui Iorga

Mihai fiul lui Petco

Ndelco Vasilache

Ioniţă, brăilean

Radul, brăilean

Brăilă

Costandin Imalău

Angheluţă

Ion Jâpa

Vintilă, brăilean

Stanciul Stan

Ion Vasile

Năstasi, brăilean

Petco, sârbul

Vasile Supţirel

Todor

Badiul, năvodar

Niacşul

Gherghi fiul lui Cucoară

Franga Rogojină

Ion Dioachiborşu

Vişan Gurău

Şerban Babă

Ioniţă Ţugle

Ilie fiul lui Gavrilă

Petco Ţugle

Manole Canţă

Mihne

Simion Moş

Radul

Ilie

Stoian Gurău

Călin, văcar

Dumitru Mit

Ion Simionaşco

Apostol

Ursache

Necula Purice

Şerban Talalaoa

Mihai al lui Talala

Enachi a Mitii

Stoian, măjer

Paraschiv a Barşăi

Sandul Simion

Ion al lui Bâie

Ion

Lepădat Chiosa

Bejan

Iordache al lui Supţirelul

Stanciul

Marin

Vişan Barcul

Ştefan Brânză

Dragomir

Pavălache

Muciu Pumnu

Ştefan Rogojină

Ilisei fiul lui Trif

Deciul, cibotar

Şerban fiul lui Tudor

Andrei, căpitan de volintiri

Gherghi Pilaf

Vintilă

Voico

Enachi fiul Milii

Ion, volintir

Drăgoi

Gherghi Pilaf

Vasilache

Necula fratele lui

Ion

Roman, căpitan

Dumitru, volintir

Costandin

Trandafir

Niagul

Sandul

Micul, căpitan

Ghene Buzilă

Toader, arnăut

Eni, arnăut

Nedelco, arnăut

Diacul Păzar, arnăut

Ştefan Chişle, arnăut

Arsenie, herghelegiu

Mitache, bărbier

 

 

Liudi ot Vadul Ungurului, ce şed în Galaţi – birnici:

 

Tudor, vornic

Eni fiul lui

Ioniţă Roşul

Panaite Bute

Radul Ursache

Panaite fiul lui Tudor

Costandin, rotar

Dumitraşco Jalobă

Ion Bălăuţă

Vasile Barbămare

Panhilie

Dumitraşco Cudalbul

Gheorghe Strătuli

Ursul Popoiul

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, pp. 78-85

 

Galaţi, “Familia”, nr. 21 din 1866

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, II, Chişinău 1975, pp. 78-85

 


Ținutul Vasluiului: Ocolul Fundului (II)

 

 

 

Satele Sohulețu, Găurenii, Jigoreștii, Glodenii, Cotinul, Rângoaia, Armășănii,

Țibăneștii, Greeștii, Căscoeștii, Șofrânceștii, Borăștii, Valea lui Ipati,

Frenciucii, Drăgușenii, Șcheia, Crăciuneștii, Căzăneștii, Boțăștii, Glodenii

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Sohulețu

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Sohulețu

 

 

 

 

Mazilii:

 

Lupul Lazor

Miron brat (fratele) lui

Ioniță fratele lor

Neculai Tiliman

 

 

Ruptași:

 

Toader Lazor

Ioniță fiu popii

 

 

Seimenii hătmănești:

 

Gavril Bițicu

Toader fiul lui Andronic

 

 

Preoți:

 

Popa Neculai

Popa Neculai zet (al) lui

 

 

Diaconi:

 

Ion, diacon

Toader, diacon

Gheorghi, diacon

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 236

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Găurenii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Găurenii

 

 

 

 

Seimenii hătmănești:

 

Simion Epure

Ion Spânu

 

 

Copii în casă:

 

Carpu Epure

 

 

Călărași:

 

Năstasă, mocanul

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, pp. 236, 237

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Jigoreștii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Jigoreștii

 

 

 

 

Ruptașii:

 

Grigori Sălcian

Năstasă Ciornei

Ilii Nădăbaicu

 

 

Copii în casă:

 

Neculai Mardari

Ion Cobâlian

Savin Țibârnacu

Ștefan Căprace

Toma sin (fiul) lui Sfichiul

Trohin Ciocan

Neculai Ciocan

Costandin Ciocan

 

 

Diaconi:

 

Ioniță, diacon

Ion, diacon

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 237

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Glodenii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Glodenii

 

A Gândulesei

 

 

 

 

Birnici:

 

Ion Săroiu

Ion zet (al) Pumnete

Ioniță Sfredel

Neculai Duman

Melinti Birnivig

 

 

Ruptași:

 

Ștefan Săroiul

 

 

Mazili:

 

Lupul Săroiul, priș ot (vine din) Ținutul Eșului

 

 

Copii în casă:

 

Simion Duman

 

 

Călărași:

 

Ion a Oghinesii

Ioniță Ghirvase

 

 

Preoți:

 

Popa Costandin

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 237

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Cotinul

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Cotinul

 

 

 

 

Ruptași:

 

Vasile Mera

Vasile Zota

Ioniță sin (fiu) căpitanului

Vasile Gâscă

 

 

Călărași:

 

Dumitrașcu Zota

Lupul Zota

Macovei Gâscă

Grigorii brat (frate) lui

Mihăilă

Mardari

 

 

Holtei:

 

Miron Gâscă

 

 

Diaconi:

 

Tănasă Zota, diacon

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 237

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Rângoaia

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Rângoaia

 

 

 

 

Copii în casă:

 

Vasile Brânzei

 

 

Seimeni hătmănești:

 

Miron Staneș

Ioniță Onul

Lazor sin (fiul) lui Sandul

Ioniță a Cărpoaei

 

 

Călărași:

 

Pintelei Cotinici

 

 

Birnici:

 

Apostol Ursachi

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 237

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Armășănii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Armășănii

 

 

 

 

Birnici:

 

Ioniță Lupan

Costandin, butnar

Toader Lupan

Gheorghi Smere

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 237

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Țibăneștii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Țibăneștii

 

 

 

 

Aprozii:

 

Toader Frocne

Costandin Ule

 

 

Preoți:

 

Popa Calistru

 

 

Diaconi:

 

Panaite, diacon

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 237

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Greeștii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Greeștii

 

 

 

 

Mazilii:

 

Chiriac Tiliman

 

 

Copii în casă:

 

Pintelei Șchiopul

 

 

Diaconi:

 

Gavril Căliman, diacon

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 238

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Căscoeștii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Căscoeștii

 

 

 

 

Birnici:

 

Gheorghi Bucă

Ion brat (frate) lui Bucă

Tudor, plugar

Simion, crâșmar

Ilie Mânzatu

Iftimi Grosul

Carpu

Vasile zet (al) Ștețculesii

Ștefan, cojocar

Ioniță Bârcă

Costandin, soponar

Tudose zet (al) Ghibă

Gavril Surdul

Ștefan Zota

Acsinti sin (fiu) călugăriții

Macarii, plugar

Sirghii fiul lui Stati

Pavăl, ungurian

 

 

Mazili:

 

Gavril Tiliman

Ioniță Ciorneiu

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 238

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Șofrânceștii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Șofrânceștii

 

 

 

 

Birnici:

 

Crăciun

Năstase Hordilă

Toader Vrabie

Ion Păpăluță

Gheorghi, crav

Sava Hordilă

Iftemi, bejenar

 

 

Holtei:

 

Gheorghi Hordilă

 

 

Țiganii:

 

Tonică, herar

Grigori

Gheorghi, ciobotar

Pascal

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 238

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Borăștii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Borăștii

 

 

 

 

Birnici:

 

Apostol Vârlan

Toader Onciul

Chirilă Lepșe

Ștefan, muntean

Ignat, cioclu

Savin brat (frate) lui

Ștefan Oprișan

Neculai Lungul

Costantin, sârbul

Ștefan Feteș

Andrei Feteș

Gheorghi Feteș

Lefter, pas

 

 

Holtei cu părinți:

 

Simion fiul lui Gavril

Grigoraș fiul lui Ioniță a Ruginii

Apostol fiul lui Ion, butnar

Chirilă fiul lui Toader

 

 

Mazili:

 

Toderașcu

Irimie Pădureț

Vasile Ciapă, priș ot (vine din) Tecuci, cumnat lui Marin Pârcălabu, holtei

 

 

Copii în casă:

 

Toader fiul lui Avram

 

 

Aprozi:

 

Ioniță a Rubinii

Apostol Barbul

Ichim

 

 

Călărași:

 

Filip, vânător

 

 

Preoți:

 

Popa Toma

 

 

Diaconi:

 

Dumitru, diacon

Toader, diacon

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 238

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Valea lui Ipati

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Valea lui Ipati

 

 

 

 

Mazilii:

 

Gavril sin (fiul) căpitanului

 

 

Seimenii hătmănești:

 

Ion fiul lui Gavril

Zaharie fiul lui Ion

Ion Ciomag

Apostol Netedul

Lefter Mera

Vasile Capră

Zaharie

Gavril

 

 

Aprozi:

 

Chiriac Bâcul

Agapii brat (frate) lui

 

 

Preoți:

 

Popa Moisi

Popa Lupul

 

 

Diaconi;

 

Diaconul Tabără

Grigoraș, diacon

 

 

Birnici:

 

Vasile Vicol, pas la Buzâloai

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, pp. 238, 239

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Frenciucii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Frenciucii

 

A dumnealui paharnicului Râșcan

 

 

 

 

Birnici:

 

Ștefan Cârpăveche

Manolachi Gălușcă

Ichim Cioară

Vasile, morar

Andronachi, cojocar

Costandin, bejenar

Vasile, văcar

Ion Cheptar

Anton Roșul

 

 

Slugile:

 

Daniil

Tudimtru, tâlmaci

Grigori Știubei

Ion Știubei

 

 

Mazili:

 

Nane Gălușcă, priș ot (vine din) Tutova

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 239

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Drăgușenii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Drăgușenii

 

 

 

 

Birnici:

 

Istrate, grădinar

Toader, olar

 

 

Mazili:

 

Costandin Popa

Ianachi brat (frate) lui

 

 

Țigani:

 

Costandin Bejan

Vasile Bejan

Toader Bejan

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 239

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Șcheia

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Șcheia

 

 

 

 

Birnici:

 

Neculai Pânte

Ștefan Pânte

Andronachi Budul

Opre Papuc

Ambros sin (fiu) lui Petrișor

Ion fiul lui Costandin

Ștefan Chiriacu

Ioniță fiul lui Costandin

Tănasă brat (frate) lui

Miron fiul lui Oprișan

Neculai Micul

Luca Cârlig

Iordachi Știubei

Ilii fiul lui Mihăilă

Dumitru Frunză

Toader Căldare

Gheorghi Tătaru

Crâste Cârlig

Simion Gavril

Luca Radul

Năstasă Gheonos

Vasile Hortolomeiu

Lupul fiul lui Păladi

Ioniță, tâlmaci

Toader a Maicii

Ioniță Comișel

Iftemi fiul lui Ioniță Comișel

Vasile, rusul

Ion Doni

Ignat, muntean

Crâste, muntean

Andronachi Zamă

Ioniță a Nechitoai

Pricopi fiul lui Păladi

Neculai Imbru

Andrei, pușcaș

Ion Petrilă

Chiricu Comișel

Gheorghi, bejenar

Ion Căruntul

Ilii a Rădoai

Pricopi Holtu

Lazor zet (al) lui Petrilă

Ioniță Căruntul

Andrei Tătaru

Ion, vasluian

Vasile Tentiuc

Ioniță, fratele lui

Ichim, cumnat lor

 

 

Ruptași:

 

Gheorghi Rojniță

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 239

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Crăciuneștii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Crăciuneștii

 

 

 

 

Birnici:

 

Andronachi

Dumitru sin (fiu) căpitanului

Toader, bejenar

Grigori, crav

 

 

Mazili:

 

Manolachi Ciujde

 

 

Ruptași:

 

Vârlan Tăban

Costandin fiul căpitanului

 

 

Aprozi:

 

Irimie Tăbușcă

Todos Barbul

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 240

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Căzăneștii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Căzăneștii

 

 

 

 

Birnici:

 

Ilii Carpu

Ion Ciolan

Grigori sin (fiu) lui

Toader Șerpăluță

Tănasă, văcar

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 240

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Boțăștii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Boțăștii

 

A lui Sarafim

 

 

 

 

Birnici:

 

Ilii, pas

Toader, pas

Costandin  Prună

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 240

 

 

 

 

 

Ținutul Vasluiului: Glodenii

 

 

5 iulie 1774

Ocolul Fundului

 

 

 

Glodenii

 

A dumnealui spătarului Cuza

 

 

 

 

Birnici:

 

 

Vasile, pas

Tănasă, Buhuș, plugar

Gavril, vier

Alicsandru Aliman, plugar

Lupul, abăger, vier

Panaite, vier

Ursul Purice, plugar

Ștefan Baciul, vier

Vasile, văcar

Toader, cioban

Cotoronțu, dârvar

Neculai Frunză, dârvar

 

 

Preoți:

 

Popa Ursul

Popa Sandul

 

 

Diaconi:

 

Gheorghi, diacon

Sandul, diacon

 

 

Țiganii:

 

Ion Hâba

Ștefan

Gheorghi

Ion, bucătar

Ursul

Toader

Ștefan

Alicsandru

Toader

Vasile

 

 

ACAD. ŞT. RSS MOLD., Moldova în epoca feudalismului, VII, I, Chişinău 1975, p. 240

 

 


Pagina 70 din 1,486« Prima...102030...6869707172...8090100...Ultima »